《外国文学史·亚非文学》学习笔记

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《外国文学史·亚非文学》学习笔记(1)
(此内容根据中央广播电视大学《外国文学》学习笔记整理而成)
第一章上古亚非文学
一、亚非文学的产生和特点
亚非文学又称东方文学,它是相对于欧美文学(西方文学)而言的。亚非文学的产生比欧美文学要早。早在世界上许多地方还处在蒙昧时期,亚非两大洲的两河流域、恒河流域、黄河流域和长江流域、尼罗河流域就先后进入了奴隶制社会,产生了古代埃及文学、古代巴比伦文学、古代印度文学和古代中国文学。与此同时,在地中海东南沿岸和约旦河流域之间产生了古代希伯来文学。
古代亚非文学的特点:
第一,悠久性。亚非文学历史悠久,源远流长。世界上几大文明古国多在东方,文学的产生也早于欧洲。古代埃及文学、巴比伦文学都形成于公元前3000年前,而苏美尔和阿卡德文学还要早。可见,古代亚非文学是世界上文学最早的源头。
第二,多源性。古代亚非文学开始是在几大文明地区独自形成和发展起来的,只有到后来才出现相互交流和影响,这和欧洲文学的根源(发源于古代希腊罗马)是不大相同的。
第三,人民性。古代亚非文学是在人民口头上创作基础上发展起来的。它的早期作品本身就是口头文学,即便是作家作品,也无不受到人民口头创作的影响。因此,人民口头创作不仅是古代亚非文学最早的源流,而且也为它的进步发展奠定基础。
第四,宗教性。古代亚非文学在它产生之初就与某些宗教或迷信观念有着密切的关系。多数作品都与宗教有关,染上了宗教色彩。如古代希伯来文学受犹太教的直接影响,古代印度文学受到婆罗门教和佛教的影响。
1、埃及文学
故事,在古代埃及文学中占有特殊的地位。古老而优美的故事都是来源于人民口头创作,虽然其中有少数作品经过后人的窜改和加工,但仍然保留了民间文学的特色。它既反映了奴隶主阶级维护统治者利益的思想和观念,也表现了劳动人民的生活理想和反抗斗争精神。如,《昂普·瓦塔两兄弟》曲折地反映了劳动人民反抗王权统治和摆脱贫穷命运的朴实愿望。
2、巴比伦文学
巴比伦文学的特点源远流长,它的起源可以追溯到远古的苏美尔和阿卡德时期,它不但继承了苏美尔和阿卡德文学的传统,而且还有所发展。
《吉尔伽美什》
代表作《吉尔伽美什》,这是巴比伦文学最杰出的作品,是目前已知的最早的史诗。全诗的内容可以分为以下几部分:
第一部分,写吉尔伽美什是军事民主制时期一个智勇双全的英雄,但开始时他还是乌鲁克长城居民参加劳动,还仗势欺人,强男霸女,弄得民不聊生,人们祈求上天诸神的帮助,于是天神派来一个半人半神的勇士恩启都与吉尔伽美什抗衡,结果两人在激烈的搏斗中相互敬慕,结为好友。
第二部分写吉尔伽美什和恩启都齐心协力,艰苦斗争,为民造福。他们先后打败和杀死了残害人民的猛狮和恶人芬巴巴以及前来复仇的天牛,表现出横扫一切邪恶势力的英雄气概。
第三部分写吉尔伽美什在好友恩启都死后,怀着极大的悲痛心情,开始长途远游,到祖先那里探索生死奥秘和寻找人类永生之术。他不顾一切危险,克服了各种困难,终于找到了长生草,但在途中,产生草被蛇吞食,吉尔伽没什没有达到目的,只好回到乌鲁克城。
第四部分写吉尔伽美什在神的帮助下,同亡友恩启都幽灵相会时的谈话。吉尔伽美什要求恩启都把“大地法则”告诉他,然而恩启都的回答却带有十分浓重的感伤情绪和缩命论的观点。
史诗通过吉尔伽美什英雄性格的展示,反映了原始社会向奴隶社会过渡的社会现实,歌颂了为民建立功勋的思想和行为,表现了古代巴比伦人民认识自然法则,探索人生奥秘的朴素愿望,对了解古代巴比伦的社会历史和文学发展有着重要的意义。
3、印度文学
印度是一个历史悠久的文明古国,其古典文学也灿烂辉煌。成就高影响大的有诗歌总集、寓言故事、戏剧和史诗。诗歌总集《吠陀》包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《沙摩吠陀》和《耶柔吠陀》等四种本集,前两种具有较高的文学价值,寓言故事集影响大的是表现城市市民思想意识和情感的《五卷书》。
在戏剧方面,先后涌现出诸如马鸣、跋娑、首陀逻迦和迦梨陀娑等戏剧家。迦梨陀娑成就最高。史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。前者写了古代印度两大王族——俱卢族和般度族之间争夺王位的斗争,后者描述了罗摩王子一生不平凡的经历。