【巩义丁香焦点解决第22期学员坚持原创分享第2601天】

叙事治疗的柔情

翁开诚说，麦克·怀特59岁英年早逝，以叙事治疗的代表性人物这种身份为人所认识，他是一个老社工，一个心理-社会工作者，一个反映的实践者。

他相信人性，在协助别人时，无论陷在如何大的困难中，总是努力不懈地寻找当事人自身拥有的正向力量，可以说有东西方人文主义共同的人性信仰，也接续了卡尔·罗杰斯对人“无条件而积极关怀”的信念。

他致力于苏格拉底式的对话，相信答案在当事人自己身上，只是不自知；他像个体贴又有耐心的催生婆，循循善诱地帮助当事人说出关于问题的故事，说出和原本问题故事不一样的版本，说出更有力量更丰厚的替代故事。在这点上又与认知治疗的理想很相像。

他很重视历史，这点也正是叙事或故事的重要精神。无论是问题的历史，还是价值观、知识与能力、情绪的历史等，他总是好奇不已地追问着种种历史，人的生命开始历史化，问题也就不再是孤立而巨大的存在，问题以外丰厚又连贯的生命力量也就有机会出现。这点似乎又有着心理分析的传统，但焦点却放在积极正向上面。

他非常重视社会协力，相信学习是通过社会合作的结果。在治疗过程中，他会引入跟当事人有重要意义的关系人，不论这些重要他人是在故事中出现，还是真实地在会谈中、通信或电话中、为当事人举办的仪式中、生活中一起合作面对问题中出现。这些重要他人有现实中的，也可以是虚构的，甚至可能是物品。相较于其他心理治疗，这是他相当大的特色。也可说是在心理治疗中注入了他的本行——社会工作的精神。

他非常重视社会批判与解放。这部分是许多学叙事治疗的人容易忽略的。他在治疗中，对性别、阶级、种族、性取向、病理化医疗模式、社会文化与历史中不仁不义道德观的压迫等，极为敏感。会协助当事人去发现、接纳并拆解这些社会与文化的压迫，从而获得心理与行动上的解放。在这方面，他的治疗又可说是批判性的心理治疗。

在心理治疗之外，他没有读博士学位，没有努力进入学院中，他从医院精神科退出，办了独立的服务机构杜维曲中心，为各种受苦的人们服务，也为弱势如原住民以及贫穷的人服务。他更创办刊物，对社会问题，以及社会政策发言。这些更是他值得被尊敬、被学习的地方。

他是个反映的实践者，是个实务的社工，但他没有被琐碎的实务工作所淹灭，也没有被主流学院中的伟大论述所捆绑，而是勇于摸索属于自己的工作方式，实践他自己生命中的热情与信念，努力于说明出原本在实务行动中难以说明的行动知识，努力寻找能帮忙他理论上的深化、行动上的细致化的其他学说。他早期从某些人类学、社会学、心理学及大卫·维高斯基那里得到帮助，近年又从雷夫·艾普斯顿那里得到启发，更细致化了在治疗中通过社会合作来促进认知与行动的学习与改变，同时也理论化了这些治疗行动。

我们总有一些误会，以为心理治疗是应用领域，而应用领域是基础研究的下游，是应用基础研究的知识到实务问题上，而事实上，心理治疗从弗洛伊德开始就不是这样发展的，相反的，都是实务工作者在实务上工作了近20年，逐渐地明确形成他的行动知识之后而成的一家之言。弗洛伊德和怀特都是如此。只有一个例外，是行为治疗。

怀特的另一个贡献，就是再一次见证了反映的实践者与行动研究这种想法，即600多年前王阳明说过的知行合一。也就是“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。

怀特在治疗中专心地听当事人说话，感动处会自然地流泪，这样柔情的他是令人喜欢的。

受到故事思潮召唤，而且在助人工作中实践的世界各地还有许多人，不同的脉络处境，同样在实践故事工作，自然会发展出不同的样貌。相互促进，相互影响，逐渐走出一种将助人、教学与研究合为一体的道路，是将生命经验，通过故事化，以美启真，以美显善的努力，也可以简单说成是叙说、反映与实践。这犹如一月印百川，愿千里共婵娟。

焦点技术的修习，与学友们同步坚持心得体验的分享，每天进步一小点，心理治疗与幸福的能力如毛发之生长，不见其长，日有所长。

美好的一天，感恩每一个遇见。亲们，上午好！

丁  香

二0二三年二月二十一日