张择端，北宋画家，字正道，东武（今山东诸城）人。生卒时间不详，约生活在十二世纪，为北宋未年著名的风俗画家。早年游学东京（今开封），后习绘画，宋徽宗时在翰林图画院任职。他专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》画卷完好地保存下来了。《清明上河图》描绘当年东京城郊在清明时节社会各阶层的生活景象，真实生动，是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。

《清明上河图》堪称中国美术史上的稀世珍品，后世临摹很多，但对于作者张择端的身世，史书上却没有任何史料记载，千百年来一直是个难解之谜。一些专家学者认为张择端是北宋人；也有专家学者认为是南宋人；还有专家学者认为是金代人。

认为张择端为南宋人的专家，主要是根据明晚期书画家董其昌在《容台集》中对《清明上河图》的推测：“南宋时追摹汴京景物，有西方美人之思。”清代孙承泽在《庚子消夏记》中记载：“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也。”

认为张择端是金代人观点的专家，是根据《清明上河图》最早的题跋出自金代人之手，并且两宋画院均不见张择端著录。

然而，更多专家学者通过对《清明上河图》的研究考证，认为张择端是北宋人。现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”，后面最早的金代张著题跋中写道:“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。”张著的题跋是关于张择端身世最早的记载，也是惟一的记载。根据最早的金代张著题跋以及《清明上河图》中所绘画的内容，张择端是北宋人的观点最具说服力。

张氏名择端，字正道，他的名和字深刻地烙下了儒家思想的印记。其名字出于《孟子·离娄下》：“夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”《礼记·燕仪》曰：“上必明正道以道民。”南宋朱熹在集注里解释“端”字：“端，正也。”不难看出，张择端的父辈和他本人对道德观念的选择是十分鲜明的。

    张择端故里为东武(今山东诸城市)。学术界对诸城与山东其他城市有一个客观的比较：“诸城厚，安丘透，博山秀。”一个“厚”字，概括出诸城积淀了深厚博大的历史文化。诸城位于山东半岛东部，处在中原文化与东夷文化的交界处。这里的地貌以平原为主，沃野千里，通衢便利，自然灾害较少，农业经济和其他自然经济得到平衡发展，滋生了那里既有特色、又十分丰富的地方文化。