父母不赡养  如此儿女情何以堪？

孝顺父母，尊老养老，本是天下儿女应尽的义务，也是中华民族的传统美德，可是，在四川龙泉，三儿一女都不赡养，两位七旬老人只得住进废弃的猪圈。低矮的土墙，屋顶已破烂不堪，寒风从破墙缝灌进屋子，简陋的木床和木柴堆放在一起，这就是龙泉驿区茶店镇某村两位70多岁老人唯一的安身之所。紧挨着猪圈的，是老人二儿子的两层楼房，房前的坝子里凌乱地堆放着老人的一些家具和衣物，是被二儿子扔出家门的。老人生了三儿一女，到头来无家可归，传统孝道蒙尘到这种程度，让人甚为寒心。

刘敬是龙泉驿区茶店镇某村村民，他和老伴儿杨群珍共生育了三儿一女。他们辛辛苦苦拉扯大儿女，孩子长大分家时，他们将自己的9间房分给3个儿子每人两间，自己留了3间，刘敬和二儿子刘放一起生活。后来其他两个儿子都盖了新房，刘敬想到他们一直和刘放生活，想给他一些补偿，便花了900元钱从其他两个儿子手中将那4间房买回。自此，9间房全归刘放所有。过了几年，刘放也想拆掉旧房盖新房，同时他向父母承诺，新房建成后父母还是随他一起生活。新房盖好了，老人也搬进去了，但矛盾也随之产生了。刘放觉得，“父母是我们三个儿子的父母，凭什么让我一个人赡养？”心里不平衡，加之妻子因为生活琐事和杨群珍发生了一些矛盾，刘放便乘机将老人赶出家门，并将老人的一些家具和衣物都扔到房前的坝子上。刘敬和杨群珍无家可归，只好住进了已废弃多年的破猪圈。在农村，养儿防老，这是根深蒂固的观念，也是通行几千来的养老模式，可是，两位老人生了三男一女，还得住进猪圈，这实在让人费解之极。是他们的儿女家境都困难吗？如果儿女们自己都生计唯艰，颠沛流离，那是另外一回事，另当别论，但事实并非如此。据当地村人讲，刘敬的儿女生活条件都还不错，但谁也不愿让父母和他们一起住。他们不愿意和老人住，其实就是不愿意赡养老人。有儿有女，老有所养，这是老年人最基本的幸福，如果有儿有女，儿女富有，老无所养，这就是老年人晚年生活最大的悲剧。这样的儿女，他们大了，有了自己的家，就忘恩负义，厌弃生养自己的父母，视年迈的父母为累赘，不给住，不管穿，狠心将父母赶进猪圈，刻薄父母，缺德至极，这样的儿女简直禽兽不如！

儿女是父母的全部，我们中国的父母，对儿女绝对没有私心，绝对只有奉献与牺牲，他们生不带来，死不带去，所有的财产，无疑都是儿女的，所以，儿女对父母尽孝道，这是天经地义的。在当下的农村，儿女养老也还是我们国家最主要的养老模式，儿女无论富有还是贫穷，赡养父母都是应当的，赡养父母，只要做到让父母衣食住行无忧就行了，其实，父母们的要求很简单，有吃有住有人管，他们就满足了，他们不会有多少额外的要求，生活在农村的老人，大都省吃俭用，除了生病，他们的开销都不大，他们也会替儿女着想。面对这样大度的父母，我们的儿女们还有什么可说的呢？天下父母为儿女们操了一辈子心，尽了一辈子力，而做儿女的只要为父母的晚年操心尽力就行了，其实，这也是不等价交换，绝无仅有的不等价交换，我们的儿女何乐而不为呢？孝心无价，所以孝道是中华民族恒久的美德，是我们每一个人必须践行的最基本的道德。孝顺父母，其实也就是善待自己，每一个人都要老，你今天刻薄你的父母，让父母住进猪圈，明天你老了，你的儿女也如此对待，晚景凄凉，活着有什么意义？人生又有什么意义？佛云，善因结善果，恶因结恶果，人生是因果报应，循环往复，其实，这就是人生。我们今天善待父母了，就种下了善果，为我们的儿女树立了样板，明天，我们的儿女就会善待我们，我们就在享受自己种下的善果，我们也就在享受幸福，所以，将孝心献给父母，付出，我们会收获很多，这种亲情的付出，回报往往是超值的。

 养跪乳，鸦反哺，动物都知道该怎么善待父母，为什么我们一些儿女不懂？只图自己过得好不管父母死活，这样的儿女，良心哪去了？对父母都如此绝情绝义，又何谈得上为国家为集体为他人无私奉献呢？一味索取，甚至不择手段索取，这就是他们做人做事的方式，这样的人是可怕的。

 父母为我们付出了许多许多，可以说是他们的一生，他们图的，也仅仅只是一个幸福的晚年，难道我们都不能给？对父母忘恩负义，情何以堪啊！