@ 不管你是谁，磨屁股你肯定不陌生（坐办公室就是一个最好的例子）。或者一个人坐在椅子上，单磨屁股；或者一大群人一起磨。在后一种情况下，如果每个人磨屁股的时间比较长，且水平又很高，那就是专业化的组织了。

我不善于单磨屁股，因为一个人总是提不起精神，磨得没意思，不一会就厌倦了。所以，我总喜欢找一个专业的组织。但是问题也随之而来了，我屁股比较小，虽然体重不大，但是放到椅子上的压强可不小。于是，即便在专业组织里，我也撑不了多久，还得痔疮。看来，我天生是个倒霉蛋。这又能怪谁呢？得了痔疮，就得停止磨啊！不幸的是，这个组织的专业化水平太专，不允许你中途搞其他活动，甚至与磨屁股相关的活动也一律禁止；且里面的其他人都耐得住，即便生了痔疮，也能够死撑。我不是硬汉，我挺不住，于是只好退出。我相信，和我一样的人还有很多，他们也一定不敢再去那个组织。以后，我在其他的磨屁股组织内，找到了另外几种活动，这样一切才好起来。

——回答放牛娃：我为什么退出“跑乐”

@ 离开“跑乐”大概已经有一年了，同时在北京的跑友群里混迹也有一年了！其实，自从好友天高云淡离开“跑乐”之后，我大脑中对它已经没有多少印象了。那还是一个偶然的机会，在TNF群碰到了顾冰，这才又回到了那许久的从前。

单个的人总是需要依附一个组织，人人都向往被他人肯定和认可。个人如此，一个组织也无不是这样。一个组织的作用是给个人以充分发展的空间，让位于其中的个人自由发展，以帮助他实现个人发展的最大可能性。这就需要一个组织的高度包容性与开放性。一个组织可以有原则，毕竟“挂驴头卖狗肉”的荒唐事儿不少见，有个基本的规范是一个稳定组织的必然题中之义。但是，倘若组织打着基本原则的幌子，封闭自己，目中无人，造成严重的单一化倾向，那么它未来的发展前途是可想而知的。

好友李泳在《牛津的落跑同学》中指出：好学校未必适合“好人”，从好学校出来的“好人”，未必真的是那个学校“培养”的。但好学校有一个好处，就是为同学的自由成长提供好的环境——剑桥校友陈之藩先生回忆他和一个朋友对话，那朋友说，那两个老大学（牛津大学和剑桥大学），“似乎把学生当成生物，让生物生长；别的所谓‘大学’，似乎把学生当成矿物，让矿物定型。”说句毫不客气的话，“跑乐”就是“造矿物”的作坊——一个只知道为比赛而比赛，专业化程度过高（是不是全高，还有待进一步考察）而多元性不足的机械、单调、封闭的组织，其生机和活力可想而知。

在古老的大森林里，如果只有一种食肉动物，那么它们会自相残杀而最终灭绝；如果只有一种食草动物，它们最终会由于数量过多，吃尽所有植物而灭绝。

我的“跑乐”啊，何去何从，我这个曾经的圈内人、现在的局外人只能说这些了！

一声长叹——唉！实在是，伤不起啊！

@ 读敦煌变文《悉达太子修道因缘》，奇怪它为什么写得那么简单，让人没机会接受“直指人心”的教诲。一个人并不能只靠坚韧做成任何事情，老佛爷（佛祖释迦摩尼）也不该例外。他也许孕育了“东方神秘主义”，但当然不会明白“物理学之道”。我只想对马拉松赛道上的某些专业运动员说一句：做成一件事，坚韧之外再坚韧真的很重要，但是一次成功的比赛还需要其他的品性，比如变通——不同比赛的不同发挥，等等。此外，比赛之外还有生活。生活也是除了坚韧之外还需要其他的品性。因为你不可能一辈子都是顶尖水平，你迟早要从冠军台上下来，回归到真实的生活中，这才是每一个马拉松运动员最大的现实。更何况到目前为止，还没有哪一个运动员的成就和影响能够与佛祖释迦牟尼相提并论的。

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