读《沁园春·雪》

题记

上世纪90年代末，我最后在《读书》读到费孝通的一篇论说时代的文章，我还记得文中的一句话：“下个世纪还是战国时代”。而今到了他老人家所说的下个世纪——20年代初叶，美国搞的“民主峰会”、“美英澳三联盟”围堵中俄。这不是两千多年前战国时期连横合纵的重现吗？而美俄中三国也更像当年的三国鼎立了。

“数英雄人物还看今朝”一句引出了中国数千年前的古老军事战略。

无论庶民与权贵还是邦国，都难背离大自然循环的法则。强弱盛衰总是互动着的。

忆昔日，离休干部活动室墙上，有个大玻璃框镶着毛泽东的词作《沁园春·雪》，每当到那里活动时，大家都很自然默读一遍，但一直都只是欣赏其宏伟的气度，没有联系此诗当时与此后的历史事件，之所以未能领略其更深邃的含意。

犹如点睛之笔的这几句：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。令人联想起了历史上前前后后事。

国共第二次合作取得抗战胜利后，局势立即转化为国共之间的矛盾了。1945年，日本刚投降，蒋介石就急着要与共产党谈判军政大权要事，他暗藏祸心，又想一口吃掉共产党。

毛泽东不顾自身安危，应邀赴国民政府陪都重庆与蒋会谈。

当时在重庆的名仕深知毛泽东是当代大诗人，诚请赋诗一首，为会谈增色也为历史留下记忆。毛泽东遂即席挥毫用他那苍劲有力而优美的书法写下《沁园春·雪》一首，诗的宏伟气魄惊动了四座。

蒋无可奈何，遂令倾城儒者和之毁之，折腾了多时，也没有一首能与匹敌的。这一趣事却成为诗词的历史佳话。

近七十多年来一直只是这样当诗词佳话流传着，未领略其深层诗意。

我离休后闲居，想起重新解读这前代的佳作，像观赏名贵古董一样，每一诗句都要仔细琢磨，当读到“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”一句时，忽然悟出其中诗味来。读书中都会产生偶然地联想，此时联想起《三国》里“煮酒论英雄”那一回目。两者举杯对饮谈心，其实在表明这天下该是哪家的？还有那“杯酒释兵权”，历史上都演绎过，而这次不不灵了。

国共双方在当时形势是敌强我弱，而结果如何呢？诗曰：“……俱往矣，数风流人物，还看今朝”，也就是说还要看日后的发展呢！

大概有此诗在名流中传颂，蒋也不敢对得人心者下手。八十年岁月流逝去，后来人再读《沁园春·雪》，更有新的领悟，也更有结合当今时代，而得出新的解读。

而今，不仅是“北国风光”了，也不仅是“望长城内外”了，而是扩大成“洲际风光”、“世界大局与人类命运”了。也不仅是小说中的“煮酒论英雄”，所写那惊心的举杯论英雄了。而是剑拔弩张叫喊着：“我国利益、我国优先、我国第一、我国再伟大”与善意地提出：“一带一路、构建人类命运共同体”求共存思想的对立与较量。

因而，今日世界将又是新的一轮“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的期望与慨叹！

记得上世纪九十年代末，《读书》里有篇人类学家、社会学家费孝通的一篇文章说：“下个世纪将还是个‘战国时代’”。而今看来更像“三足鼎立”之势。

十年动乱之后我国进入改革开放时期，通达明智的邓小平同志根据当时的局势提出了“韬光养晦”、“摸着石头过河”的国策。而今改革开放走过了43年路程，中国成为世界注目的崛起大国了，但仍不忘当年所遵循的明智决策，在“一带一路”、“构建人类命运共同体”

对于人性的解读，中国文化是持“人之初性本善”观点的，而近代有位哲学家，深入分析了人性后，得出的结论却是“人的一半是天使，一半是魔鬼”。

在社会急剧发展中，“人心不古”了。其实，人类自从进入私有制社会后，就失去了原始社会那么淳朴了，那三个私有制社会，哪个不是杀出来的？

马克思在资本论第一卷第24章中说道：“大家知道在真的历史上，征服奴役暴力起着巨大的作用，但是在温和的政治经济学中，从来就是田园诗占统治地位。”

看来事实与说教是从来不是一致的。真的历史要看今后的事实。故而“还看今朝”。

而今，私有制的奴隶社会、封建社会，“俱往矣”，而最后一个私有制资本主义社会，也已进入舞起制裁大棒的垄断帝国时期，它退出人类社会也不可能是“田园诗”式的,必有一番对决。最后的结果当然也是要遵循大自然的发展规律。