【塞上曲二首】戴叔伦

军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策①，却将公主嫁单于。

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

戴叔伦也是中唐时一位相当重要的诗人，他的诗作颇丰，诗的类型和题材也非常多。江湖夜雨小时候读的一本叫做《唐诗选注》的集子，出版于上世纪七十年代末，当时强调“阶级斗争”，所以着重选讲了他的《女耕田行》一诗：“乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，持刀斫地翻作泥……”全诗是写一对贫家姊妹，母亲年老多病不能劳动，哥哥还没娶亲，就被征到军中，牛也生瘟死了。到了春播的时候，家中虽然没有劳力，但有田不耕，吃什么？于是两姐妹只好自己耕地，身体劳累不堪，心中也是悲伤难耐――“姊妹相携心正苦，不见路人唯见土”。抛开当时政治色彩浓郁的某些论调，回过头看看戴叔伦的这首诗，其实也并非全无意义，在诗歌中关注一下“弱势群体”，也算是“诗旨未忘能救物”吧。

《唐才子传》中说戴叔伦“赋性温雅，善举止，能清谈”，一派温文尔雅的书生形象。但从史书中却可以看出他为人正直，刚烈有节。史载他曾押送钱粮到公安时，正好遇到杨惠林反叛，这伙人劫下戴叔伦说：“归我金币，可缓死”――给我钱，饶你不死。古时的史书，往往太简略，难以知道当时的详细情况，按说古时抢人钱物，直接抢就是了，不像现在打劫还要“IP、IC、IQ卡，统统告诉我密码”，或许是戴叔伦将钱藏在隐秘之处了？这就不得而知了。史书上写戴叔伦大义凛然地说：“身可杀，财不可夺”。这些人感于戴叔伦的忠义之为，竟不再劫他的财物，放走了他。

所以，戴叔伦虽是书生文士，但他有一腔忠直热血，这两首边塞诗也写得慷慨豪迈，振奋人心。“军门频纳受降书，一剑横行万里馀”，一开篇就虎虎生风，气势不凡，其实到了戴叔伦所在的时代，大唐的军威远不如当年之胜，“军门频纳受降书”之说，未必是写实，但此句和“一剑横行万里馀”一样，都是振奋精神，激昂士气的壮辞。

“汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于”，这两句言下之意，是说汉高祖当年采用窝囊透顶的和亲政策，将汉家公主远嫁给匈奴，是很无能的表现。李山甫有诗：“谁陈帝子和番策，我是男儿为国羞”，戴叔伦这两句，也暗含着这种意思。

“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还”。写得非常有气势，似乎还回荡着当年“犯强汉者，虽远必诛”的强音。所谓“生入玉门关”，是指这样一个典故：班超出使西域三十多年，立下不少奇勋，但临老时思念家，上书给皇帝请求回乡时说：“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。而戴叔伦此处，更加义无反顾，他说：“愿得此身长报国，何须生入玉门关”。较之盛唐时王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这首诗，更多了几分雄健壮烈。王诗虽然豪迈，但还是期望能高歌凯旋，而戴叔伦这两句却有壮士一去不复返的铿锵悲慨。

读到这里，想起这样两句诗：“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，倒是和“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意境相似，只可惜这两句却出自一个叫西乡隆盛的日本人之口。难道我们的好东西都让日本人学去了？不会的，让我们再次纵酒高歌“汉家旌帜满阴山……”，激荡深藏在我们心中的热血。