史可法的扬州  

 肖复兴

 扬州，一直是我向往的地方。40多年前，我读到清人全祖望那篇著名的《梅花岭记》．看到他记述的史可法壮烈殉国的场面：大兵如林而至之际，忠烈乃瞠目日：“我史阁部也！”劝之降，忠烈大骂而死。死前，他留下遗言：“我死当葬梅花岭下。”少年的心，被一腔壮怀激烈所燃烧。扬州，在我的心里，是史可法的扬州，是一地梅花怒放的扬州。

 真的来到扬州，已经是十多年之后上个世纪的70年代末。那时的扬州，没有如今那样多的高楼大厦，史可法墓前的护城河那样的清澈，河边的杨柳在夏日里浓荫四溢．为史可法祠堂遮挡着骄阳的炙烤，祠堂前的小路，水洗过一样干净而幽静。

 只可惜，我来的季节不对，梅岭没有一朵梅花。

 第二次来到扬州，是20年过后，上个世纪90年代末了。那是一次会议结束之后游览瘦西湖和个园，在参观个园的时候，我独自一人悄悄地溜了出来。记忆中史可法墓应该离个园不远，果然，往北一走，很快就到了护城河边，依然是杨柳依依，依然是小路幽幽-更奇特的是，祠堂里，梅岭下，依然只有我一个人。这样更好，可以独自一人和忠烈喁喁独语。和瘦西湖的游入若织相比，这里的空旷和幽静，也许正适合史可法。

 还是没有看得到梅岭的梅花，不过，没关系，好的风景，杰出的人物？遥远的历史，永远都在想象之中。

 2009年的初春，我第三次来到了扬州。真的是和史可法和扬州有缘，来扬州前不久．在国家大剧院看过昆曲《桃花扇》，那里面有史可法率兵于梅花岭下“誓师”一段——史阁部言道：众位请起，听俺号令，你们三千人马，一千迎敌，一千内守，一千外巡。上阵不利，守城；守城不利？巷战；巷战不利，短接；短接不利，自尽。面对清兵的入侵，史可法表现出的民族气节，让今人叹为观止，甚至汗颜。是他让扬州这座城市充满血性，荡漾着历史的波纹涟漪。

 我一直以为，扬州区别于一般的南方城市，区别于那种小桥流水的婀娜多姿。由于地理的关系，它地处江苏的北大门，照史可法说是“江南北门的锁钥”。所以，扬州不仅具有江南一般小城女性的妩媚，同时具有江南一般小城没有的男性的雄伟。无疑．史可法为扬州注入了这样雄性的激素，壮烈的舍生取义，惨烈的扬州十日，让这座城市气吞吴越．拒绝后庭花和脂粉气．让扬州不仅有精致的扬州炒饭、扬州灌汤包子和扬州八怪，而且有了遥想当年铁马秋风把栏杆拍遍的想象空间，有了可以反复吟唱的英雄诗篇的清澈韵脚。

 没错，史可法让扬州不仅是一幅画，而且是一首诗。

 这次来因有朋友的陪伴和解说，看得更明白一些。享堂前的一副清人的抱柱联：数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。古风盈袖，很是沉郁。梅花仙馆外另一副今人的抱柱联：万年青史可法。三分明月长存。嵌入史可法的名字，互为镜像．做今古的借鉴，令人遐思。享堂里有史可法的塑像，享堂后是史可法墓。墓前有石碑和牌坊，墓顶有草覆盖．被人们称之为“忠臣草”。

 享堂西侧有晴雪轩，里面藏有史可法的遗墨。史可法的书法是真正的书法，草书行书都有，气遏行云，韵击流水。他的遗书最是让我心动，他的第三封遗书．仅仅三句：“可法死矣！前与夫人有定约，当于泉下相候也！四月十九日，可法手书。”可以说是史可法短促一生中最精彩的绝句。墨迹点点，也是血迹斑斑，几百年来依然色泽如润，气韵如生，鲜活如昨。6天后，这一年，即1645年4月25日，史可法殉国。次年清明前一日，他的副将，也是他的义子史德威，在他誓师和血战的梅花岭下．为他筑墓立碑。但是，那只是史可法的衣冠冢。

 走出晴雪轩，来到梅岭下，春梅未开，冬梅正残，断红点点，飘落枝头，有一种哀婉的气氛，袭上心头。好在祠堂东侧桂花厅前，有紫藤和木香各一架，过些日子就会次第开花，一紫一黄，分外好看。到了秋天，祠堂大门前那两株古银杏树金黄色的落叶，会落满一地，落满祠堂的瓦顶，更是壮观。如果说梅花是史可法的灵魂，那满祠堂种植的紫藤、禾香、银杏、桂花、芍药、葱兰，就都是扬州人的怀念和心情。

 在扬州，还留下了这样特殊而别具情感的地名：史可法路、螺丝及顶街（摞尸及顶的谐音，当年史可法抗敌，巷战血拼时尸体一个摞一个到城墙项），以及史可法曾经居住过的辕门桥。扬州人把对史可法的纪念渗透进他们的生活，刻印在他们走的路上和日子里，那是扬州人在心底里为史可法吟唱的安魂曲。

 扬州，不管到什么时候，真的都是史可法的扬州。

        （摘自《人民文学》2009年第5期，有删节）

11．下列对这篇散文内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）(  )

A．作者引用全祖望的《梅花岭记》片段，生动再现了史可法的牺牲场景．表达了对英雄的崇敬，解释了向往扬州的原因。

B．作者之所以写出前两次游览史可法祠堂时游人稀少，是为了与下文第三次来游览史可法祠堂时的情况形成鲜明对比。

C．史可法祠堂里两副对联，都富有诗情画意，巧用比兴与对仗，用明月象征史可法，含蓄地赞美了史可法对扬州城的热爱。

D．国家大剧院演出《桃花扇》，史可法的唱词体现了英勇无畏和誓死抗敌的精神，史可法也已成为各种艺术所刻画的形象。

E．这篇文章，写了作者前后三次游览史可法祠堂的经历，最后一次因为距离现在时间比较近，所以浓墨重彩地加以叙写。

12．赏析文中两个画线句。（6分）

(1)好的风景，杰出的人物，遥远的历史，永远都在想象之中。

(2)墨迹点点，也是血迹斑斑，几百年来依然色泽如润，气韵如生，鲜活如昨。

13.作者为什么说扬州是“史可法的扬州”，请结合全文作简要分析。（5分）

14.请结合文中对“梅花”的叙写，探究“梅花”在文中的意蕴及作用。（8分）

      11 ．选A 项3 分，选D 项2 分，C 项1 分。选B 项、E 项不给分。

   【 解析】 D 错“他已成为各种艺术所刻画的形象”处，以偏概全。C 项错“都富有诗情画意”，与对联的庄严与崇敬不符；“含蓄地赞美了史可法对扬州城的热爱”，不妥当。B 项，第三次游览，作者并没有提及游人多少，所以说形成鲜明对比不妥当。E 项，详写第三次游历，是为集中抒发感情、表达主旨服务。

      12 . ( 1 ）① 内容上，这句话是作者的自我宽慰，同时也寓含着哲理，也表明了人们对美好事物的追求，是无止境的。② 结构上，承上启下，上承未见到梅花的遗憾，自然引发下文写他人和自己对史可法这一英雄人物的无限追慕。（3 分）( 2 ）用比喻手法，把墨迹比作血迹，表现史可法的悲壮之情；用排比手法，通过描写墨迹如新，表明史可法的精神永存。整个句子，表达了作者对史可法的敬仰之清。（3 分）

       13 . ( 1 ）史可法在扬州壮烈牺牲，从此，史可法和扬州形成密切关联。（1 分） 

   ( 2 ）史可法让扬州城在妩媚之外，增添了男儿血性与英雄豪气。（2 分）

       ( 3 ）扬州人种花植木、命名街道，都体现了扬州人已经把对史可法的纪念渗透进日常生活。（2 分）

       14 ．意蕴（2 分）:

   梅花，象征史可法的坚贞不渝的精神，象征后人对英雄的追思仰慕之情，也象征扬州城的高洁之美。         （答对两点给2 分）

    作用（6 分）:

     ( 1 ) “梅花”是作者结构文章的线索。

     ( 2 ）表现史可法人物形象，写梅花，是为了塑造史可法形象服务。

     ( 3 ）作为史可法祠堂的环境，烘托出一种哀婉的氛围，表达作者凭吊时的心情。

     ( 4 ）设置悬念，作者向往着一地梅花怒放的扬州，领起全文，接着写两次未见梅花，心怀遗憾，为下文设置悬念。   （答出三点即可得6 分）

史可法的扬州  

 肖复兴

　扬州，一直是我向往的地方。40多年前，我读中学，看到了诗人闻捷写的《史可法墓》的短诗，很为诗和诗中所讴歌的史可法感佩，对扬州充满想象。后来，读到清经史学家全祖望那篇著名的《梅花岭记》，看到他记述的史可法壮烈殉国的场面：大兵如林而至之际，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也！”劝之降，忠烈大骂而死。死前，他留下遗言：“我死当葬梅花岭下。”少年的心，被一腔壮怀激烈所燃烧，对扬州更是无比向往。扬州，在我的心里，是史可法的扬州，是一地梅花怒放的扬州。

　　真的来到扬州，已经是十多年之后上个世纪的70年代末，那时，我到南京改稿，完毕，专门乘长途汽车来到了扬州，直奔城北，出天宁门，拜谒史可法墓。那时的扬州，没有如今那样多的高楼大厦，史可法墓前的护城河那样的清澈，河边的杨柳在夏日里浓荫四射，为史可法祠堂遮挡着骄阳的炙烤，祠堂前的小路，水洗过一样干净而幽静，悠长得犹如一个充满感情的叹号。

　　和我想象中的扬州一样吗？和我想象中史可法墓一样吗？我无法断定，祠堂里空无一人，只有我一个人在徜徉，冥冥中总感到祠堂深处，梅花岭下，或许有史可法的幽灵，灵光一闪，和我相会。一个你曾经从心底里敬重并向往的人，总会在某一个契机或某一个场所，和你相会的，所谓神交，就是这样的一种心灵深处的震颤吧？那一刻，我的眼泪竟然流了出来，幸亏祠堂里没有一个人。

　　只可惜，我来的季节不对，梅岭没有一朵梅花。

　　第二次来到扬州，是20年过后，上个世纪90年代末了。那是一次会议结束之后游览瘦西湖和个园，在参观个园的时候，我独自一人悄悄地溜了出来。记忆中史可法墓应该离个园不远，果然，往北一走，很快就到了护城河边，依然是杨柳依依，依然是小路幽幽，更奇特的是，祠堂里，梅岭下，依然只有我一个人。这样更好，可以独自和忠烈喁喁独语，与君一别，烟波千里，来如春梦，去似朝云，正可以彼此检点一下岁月留在心上的落花浮尘。和瘦西湖的游人若织相比，这里的空旷和幽静，也许正适合史可法。如果说瘦西湖像是一个漂亮女人一头飘逸的长发，这里恰如一个男人一双坚毅的眼睛，它应该就是这样无言自威，沉静如山。它将自己眼神深邃的一瞥，留给那些想和他注视的人们。

　　还是没有看得到梅岭的梅花，不过，没关系，好的风景，杰出的人物，遥远的历史，永远都在想象之中。

　　2009年的初春，我第三次来到了扬州。我当然还要看史可法墓。人生如梦，流年似水，让我遗忘的人和事已经很多，但怎么可以忘记史可法呢？人生如寄，漂泊羁旅，到过的地方很多，真正能够让你难以忘怀并还想旧地重游的，并不很多。一提起扬州，便想起史可法，便让我有一种心头一颤的想念，充满自以为是的牵挂，仿佛扬州真的和我沾亲带故。

　　真的是和史可法和扬州有缘，来扬州前不久，还曾经在国家大剧院看过昆曲《桃花扇》，那里面有史可法率兵于梅花岭下“誓师”一段：史阁部令三千人马，一千迎敌，一千内守，一千外巡。言上阵不利，守城；守城不利，巷战；巷战不利，短接；短接不利，自尽。面对清兵的入侵，史可法表现出的民族气节，让今人叹为观止。是他让扬州这座城市充满血性，荡漾着历史流淌至今的波纹涟漪。

　　我一直以为，扬州区别于一般的南方城市，区别于那种小桥流水、私家园林的婀娜多姿。由于地理的关系，它地处江苏的北大门，照史可法说是“江南北门的锁钥”。所以，扬州不仅具有江南一般小城女性的妩媚，同时具有江南一般小城没有的男性的雄伟。无疑，史可法为扬州注入了这样雄性的激素，壮烈的舍生取义，惨烈的扬州十日，让这座城市势趋粉黛，气吞吴越，拒绝后庭花和脂粉气，不仅只有精致的扬州炒饭和扬州灌汤包子，而且有了可触可摸的历史的感觉，有了能够遥想当年的空间，有了可以反复吟唱的英雄诗篇的清澈韵脚。

　　这次来因有朋友的陪伴和解说，看得更明白一些。飨堂前的一副清人的抱柱联：数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。明月梅花的比兴与对仗，古风盈袖，很是沉郁。梅花仙馆另一副今人的抱柱联：万年青史可法，三分明月长存。嵌入史可法的名字，互为镜像，做今古的借鉴，令人遐思。飨堂里有史可法的塑像，有何应钦题写“气壮山河”的匾额；飨堂后是史可法墓，墓前有石碑和牌坊，墓顶有草覆盖，被人们称之为“忠臣草”，据说应该是四季常青，不知为什么现在却是有些草色枯黄。

　　飨堂西侧有晴雪轩，里面藏有史可法的遗墨，最值得一观。史可法是官员，他的书法却是真正的书法，草书行书都有，气遏行云，韵击流水，特别是书写的内容，古韵猎猎，心事茫茫，一点浩然气，千里快哉风，高贵和如今一些官员半吊子的书法不可同日而语。“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经”、“自学古贤修静气，唯应野鹤共高情”、“千里遇师从枕喜，一生报国托文章”……特别是他写给多尔衮的《复摄政王书》，深表春秋大义，社稷之情，一气呵成，秋高气爽，酣畅淋漓，让人会想起文天祥的那首《正气歌》。

　　他的遗书更是让我心动，他的第三封遗书，仅仅三句：“可法死矣！前与夫人有定约，当于泉下相候也！四月十九日，可法手书。”可以说是史可法短促一生中最精彩的绝句。如此慷慨赴义，墨迹点点，也是血迹斑斑，几百年色泽如润，依然鲜活如昨。6天后，这一年，即1645年4月25日，史可法殉国。次年清明前一日，他的副将，也是他的义子史德威，在他誓师和血战的梅花岭下，为他立碑立墓。但是，那只是史可法的衣冠冢，因为战后史德威找史可法的尸体时，已经找不到了。《明史》里记载：“可法死，觅其遗骸。天暑，众尸蒸变，不可辨识。”

　　走出晴雪轩，来到梅岭下，春梅未开，冬梅正残，断红点点，飘落枝头，有一种哀婉的气氛，袭上心头。好在祠堂东侧桂花厅前，有紫藤和木香各一架，过些日子就会次第开花，一紫一黄，分外好看。到了秋天，祠堂大门前那两株古银杏树金黄色的落叶，会落满一地，落满祠堂的瓦顶，更是壮观。祠堂一年四季都在怀念先烈的！如果说梅花是史可法的灵魂，满祠堂后种植的紫藤、木香、银杏、桂花、芍药、葱兰等等，都是扬州人的怀念和心情。在扬州，史可法配有这样花开花落不间断的鲜花簇拥下的魂归之处。

　　更何况，扬州还留下了这样特殊而别具情感的地名：史可法路、螺丝及顶街（摞尸及顶的谐音，当年史可法抗敌，巷战血拼时尸体一个摞一个到城墙顶），以及史可法曾经居住过的辕门桥。扬州人把对史可法的纪念渗透进他们的生活，刻印在他们走的路上和日子里，那是扬州人心底里为史可法吟唱的安魂曲。