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河南省宜阳县国土局大楼地板上镶嵌巨大八卦图。

文/知风

近些年，被媒体爆出的地方官员信奉风水，且因为贪腐落马的案例并不少见。现在公务员相信风水的程度如何呢？法治周末记者就此采访了山东省某市的一位正科级干部严先生。这位并不相信风水的官员告诉记者，官员升迁，更换办公室，让风水先生来看一看，是官场一个公开的秘密。（11月14 日《 法治周末》）

关于风水，应该不完全是封建迷信。有学者认为，风水也称地相，主要是对周围环境进行研究，强调用直观的方法体会、了解环境地貌，寻找具有良好生态和美感的地理环境。这种凝聚着中国古代哲学、科学、美学的智慧，有其自身的逻辑关系，风水理所当然地是传统建筑理论的一部分。因此，官员信奉风水，也可能和大多普通老百姓对待风水的态度相似，多数人的态度是介于完全相信与完全不相信之间，“不能说信，也不能说不信”。

其实，宁愿相信一种介于完全相信与完全不相信之间的东西，是对个人前途不确定的一种精神寄托。换句话说，如果有一种更值得相信的，或者说深信不疑的东西作为信仰，谁还会去寄希望于某种虚无缥缈的东西？

然而，这样的“反问”对普罗大众还说得过去。因为，在这个改革转型时期，普通百姓还存在着生活预期上的许多不确定性，不管是相信风水，还是到庙里烧香拜佛、磕头许愿，可谓“百姓百信”，也属无奈之举。但作为地方官员，就应该具备起码的政治信仰，因为，他们是肩负着让百姓对生活预期的诸多“不确定性”转变为稳定性的重任，有着明确的信仰和目标的。因此，笃信风水的官员，必然缺乏政治信仰。

所谓政治信仰，是对既定的政治形态的价值认同，是对政治的终极关怀。当一种政治秩序建立之后，为这种政治秩序服务的政治信仰也随即建立。这应该属于对官员的基本要求。社会始终存在着各种信仰，政治信仰则关系到社会的整合程度，而官员在这个“整合”过程的作用是责无旁贷的。官员如果失去了政治信仰，也就失去了政治目标和政治动力。所以，官员信奉风水，至少是一种政治目标的迷失，是缺乏政治信仰的表现。

即使把风水视作有形之物，也承认客观上的某种因果关系，那么，也是祈求一种“天时地利人和”的客观环境。但对官员来说，就不应该是祈求，而是带领和创造这种和谐局面。他们所面对的“天”和“地”，其实都是人，是广大人民群众。而当部分官员把为官的前途寄托在“仕高山”之类的风水崇拜，无疑已经彻底忘却了为官之本，失去了基本的政治信仰。

当然，官员笃信风水源自于官本位的封建意识。官员信风水，并非出于为官一任，造福一方的政绩追求，而是为了保佑官运亨通、步步高升的个人目的。有评论认为，官员既是公民，还是一个行政人员，是有公权力的人员。具有公权力的人相信风水，将风水用于私欲的满足，无论是在纪律上，还是道德上都是被质疑的。也许正是腐败官员丧失了政治信仰，官德堕落，所以近些年，被媒体爆出的地方官员信奉风水，且因为贪腐落马的案例并不少见。这并不是“风水轮流转”所含的因果关系，而是一个失去了政治信仰的腐败变质官员的必然结果。

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