文/知风

希望我的这篇评论冤枉了一个好人，也宁愿我的语文水平只到了勉强识字的程度，以至于我看不懂一篇反讽的文章。但转念一想，一篇反讽社会体制的文章，是不大容易登载在中华人民共和国民政部主管、中国社会工作协会主办的《公益时报》上的。这篇文章的标题是《从温州动车追尾事件看中国社会体制优越性》。

这个文章标题本身是耐人寻味的，“动车追尾”指的是已经造成39人死亡的，北京至福州的D301次列车与杭州开往福州的D3115次列车，在温州市双屿路段发生追尾，这无疑是一场悲剧。而一个国家制度的优越性，要通过一场举国震惊的悲剧来彰显，其中的“发散性思维”真的让人惊叹不已。

如果排除这是一篇讽刺性杂文，那么也许就是一位吹鼓手。当下不管婚丧喜事，多会请来吹鼓手，这还是一种职业，叫做婚礼（丧礼）仪仗队。据说有的人家为了排场，丧礼请了婚礼的仪仗队，结果还闹出了笑话，因为婚礼仪仗队的吹鼓手是专门吹奏颂歌的，所以由于职业的习惯，在丧礼上竟然吹出了“今天是个好日子”。联系之下，这篇《从温州动车追尾事件看中国社会体制优越性》，出现在动车追尾原因未明，无辜死者尸骨未寒，相关疑点没有解释的时刻，有必要质疑，这个吹鼓手还分得清丧事喜事吗？

诚然，《从温州动车追尾事件看中国社会体制优越性》并不像“今天是个好日子”那么直白，至少还作了“大夏天冻死一只老绵羊”式的娓娓道来。在这些说道中，很多是我们熟悉的，人民群众做的再好，也是领导有方。文章说“事件发生短短两个小时后，网友转发的寻亲微博就达到了50万条之多，而数百名志愿者在医院门前排起了长龙献血，现温州储备血量已经远远大于了救援需求”，这似乎在说微博的力量，只是不知道“围脖”什么时候成了“顶戴花翎”？文章又说“在温州血液中心，温州市四川商会组织会员集体献血，还有一些企业自发送来矿泉水、面包，为献血者做好后援工作”，令人纳闷的是，为何只有“商会”、“企业”，唯独没有政府部门？文章还说“团结互助是中华民族自古以来的传承，但前提是要在一个健康有序的社会中才能存在，若是无序的社会，自保都来不及，更谈不上助人了”，这应该是在说中华民族自古以来的道德观念吧？“自古以来”可不是一个一成不变的社会体制啊。这喇叭吹的实在有点不着调了。

说实话，在哀怨的气氛中唱赞歌是一件很不容易的事，如何变悲情为激情呢？除非找一个借机发难的话题，把本来应该因悲痛而发出的抽泣变成慷慨激昂。文章最后说道：“西方媒体一直都爱指责中国，但是，单就从这种应对危机的事件，集中力量办一件事情所表现出的魄力与效率，西方就望尘莫及。而中国人民表现出的勇敢与无私的优秀品质，难道是一个不良社会体制能培育出来的吗？”这是哪跟哪啊？在突发的不幸事件面前，怎么就突然想起“西方媒体一直都爱指责中国”？他们一直都在指责中国，你就挑这个时候予以回击？你就挑这个连本国老百姓都在质疑政府行为的时候，让西方媒体来看看中国社会体制的优越性？

看见过一贯闭着眼睛唱高调的吹鼓手，没见过如此“哪壶不开提哪壶”的帮倒忙者。腾讯网友“常夏之扉”评论，“我看了看，觉得不是讽刺，我更觉得这种文章简直就是反人类等级的，面对如此惨剧，却仍旧手里拿着胭脂盒去评论制度有多优越……”。但我不相信：这篇文章不是讽刺，这也许是一种写作手法，它就是那么写出来了。至于你信不信，我反正信了。

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