永遇乐

                             【宋】辛弃疾

                 京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

【注释】

京口：古城名，故址在今江苏镇江市。三国孙权曾在此建都，后迁建业。 北固亭：北固楼，在镇江城北的北固山上，下临长江。

孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴国的君主，首置京口镇。

榭：高台上的建筑物。

风流：指英雄业绩。

寻常巷陌：普通街巷。

寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他生长在京口农家，小时家贫，后做了东晋的将领，出兵北伐，先后灭南燕、后燕、后秦，一度收复洛阳，长安等地，官至相国，后推翻东晋，自立为帝。

想当年三句：赞扬了刘裕亲北伐中原的气慨和成就。

元嘉：南朝宋文帝刘义隆（刘裕的儿子）的年号(224—253)。  草草：指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。

封狼居胥：原指汉大将霍去病追击匈奴至狼居山，并登山筑坛祭天，以告成功之事，后来指开拓疆土，建立战功。封：古代在山上筑坛祭天的仪式。狼居胥：古山名，《汉语大词典》的说法大概是今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山。一说为“狼山”，在今内蒙古。

赢得：剩得，落得。仓皇北顾：在仓皇败退中回头北望追兵。

四十三年：此词写于开禧元年(1205)作者出守京口时，上距词人绍兴三十二年(1162)南归，已四十三年。

路：宋朝的行政区域名称。扬州属于淮南东路，其治所在扬州，故称“扬州路”。

可堪： “岂堪”、“哪堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。

佛(bì)狸祠：古祠名。遗址在今江苏六合县东南的瓜埠山上。元嘉年间，南朝宋文帝刘义隆也在京口主持了北伐事，草草出兵，结果大败。北魏太武帝拓跋焘(字佛貍 )拓跋焘乘胜南下至京口附近，并在京口对面山上修建了一座行宫，即后来的“佛貍祠”。

神鸦：飞来吃祭品的乌鸦。社鼓：社日祭神的鼓乐声。

廉颇：战国时赵国将领，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏国，后秦攻赵，赵王想再用廉颇，怕他已衰老，派使者去探看。廉颇的仇人贿赂了使者，要他回赵后说廉颇的坏话，使者回赵后，就捏造廉颇虽老，饭量还很大，但一会儿工夫就上了几次厕所。赵王听后认为廉颇已经不中用了，便不去召他回赵。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。

【译文】

历经千古的江山，却无处去寻找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台还在，可风流人物却在风吹雨打中消散了。斜阳照着长满草树的普通街巷，人们说那是寄奴刘裕曾住过的地方。想当年，他指挥千军万马，率军北伐，气吞万里，势如猛虎。

元嘉年间，刘义隆草率出师，想再封狼居胥山建功，结果落得北望敌军而仓皇逃窜。四十三年了，遥望中原，仍记得当年扬州路上烽火杀敌的情景。往事不堪回首，而今佛狸祠前，竟神鸦鸣噪，社鼓喧闹！有谁来问：廉颇老将，饭量还好吗?

【简析】

这首词是宋代豪放派的代表作，作于宋宁宗开禧元年（1205）。当时，大权在握的韩侂（tu）胄（zhòu）主持北伐，辛弃疾于嘉泰四年（1204）被派任镇江知府，戍守江防要地京口( 今江苏镇江) 。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，提出了有益的建议。韩侂胄听不进劝告，开禧元年（1205），把辛弃疾调离镇江。时年六十六岁的辛弃疾，怀着沉重的忧虑和满腔悲愤，登临京口北固亭，写下了这首怀古词作。

词的上片即景生情，由眼前之所见，追念于京口建立起功业的孙权、刘裕。先是对孙权的赞扬。“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，开篇扣题，登临北固亭，眼前千古江山依然，可是却无处寻觅英雄孙权的去处。孙仲谋即孙权，孙权字仲谋，三国时吴国的君主。其英雄事迹：曾在京口建都，后迁至南京，建立吴都，割据东南，赤壁之战时，与刘备联合，用周瑜为帅，以弱胜强，大败曹军，坐镇江东，确保国土不受侵犯。“英雄无觅”是无觅英雄的倒装，给人一种英雄不再、后继无人之感。词人的目光落到周围“舞榭歌台”上，想寻觅英雄人物的痕迹，结果发现现在只剩“舞榭歌台”，“风流总被，雨打风吹去”，风流人物也被历史的风雨吹散，已无迹可寻了。词人表达对孙权的赞叹，也隐含他对当时统治者偏安江南的不满。那么，在京口除了孙权，辛弃疾心中还有别的风流人物吗？词人放眼望去，“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”。词人的视线转移到夕阳下绿荫掩映的一条寻常陌巷，这里之所以引起词人的关注，听说那里曾经是大人物寄奴生长居住过的地方。这几句使人有一种“英雄莫问出处”的感觉，因为词人辛弃疾曾受到“北人”身份的影响。那寄奴何人？寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名，他生长在京口农家，后做了东晋的将领，两次出兵北伐，一战收复青州，再战而复关中。因此词人以“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句收束了上阙，写出了南朝宋武帝出师北伐，横扫敌军之势，其军威之盛、气势如虹，表现出其由衷的仰慕，也表明其抗金北伐的主张。同样是一国之君，可我们的皇帝呢？恐惧金兵，苟且偷生，词人在表达对刘裕的赞叹的同时，也暗含着对南宋统治者的惋惜。

下片词换头三句“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”是在借古讽今。元嘉是南朝宋文帝刘义隆（刘裕的儿子）的年号(224—253)。  草草指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。刘义隆好大喜功，元嘉二十七年，草草北伐，结果是大败而归。这里也暗示四十三年前隆兴北伐的符离之败，目的在于劝说当权者要慎重考虑、细心筹划此次北伐，如果不做好充分准备，即便有“封狼居胥”的雄心，也难免“赢得仓皇北顾”的结局。可惜的是，韩侂胄无视辛弃疾的苦心劝诫，辛弃疾被调离了前线，随后的惨败不仅验证了辛弃疾的判断，也嘲弄了韩侂胄的草率与鲁莽。接下来“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”三句紧承前文怀古而转为忆昔。辛弃疾率部南归已有四十三年之久，遥望中原，四十三年前在烽火连绵的扬州路奋勇杀敌的场景至今仍历历在目。“四十三年”写明时间之久，对一个人来讲，基本上就是一生。什么事一生都无法忘记？什么事能执念四十三年？“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，可见辛弃疾心未死，志未灭，在其生命中，每年每日、每时每刻都是在为抗金复国而活。耽搁时间太久，年岁已老，给人一种时不我待之感。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”这几句转入写当前之事。词人于北固亭上，远望江北瓜埠山，仿佛看见乌鸦乱飞，听到社鼓阵阵，人们在佛狸祠前正社日迎神赛会，歌舞作乐，忘却战败历史，与前面“烽火扬州路”成鲜明对照。正是由于南宋朝廷执行妥协投降政策，偏居一隅，苟且偷安，贪图享乐，所以才造成百姓心里民族意识的模糊淡薄。今昔对照，词人发出“可堪回首”的感叹，体现了词人对国运的担忧之情。是呀，辛弃疾一生遭遇坎坷，南渡后苦苦等待四十三年，虽老不改抗金志向，这次北伐恐怕是辛弃疾最后一次，也是其南渡后唯一一次北伐亲征的机会，虽然被启用，却很快又被调离，失去了这次跟随北伐的机会，想到这里不由得呐喊反问：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”词人借廉颇自比，以反问作结，直诉其报国无门，请缨无路，不被重用的遭遇，表达出不愿服老，希望为国效力的耿耿忠心。

这首词兼有怀古、忧世、抒志等多重主题。紧扣题旨多处用典，关和时事，含蕴深刻而贴切自然，写得豪壮悲凉，激昂磊落，饱含浓郁的爱国思想，是辛弃疾代表词作之一。