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身为独立电视制片人，书云带领摄制组在西藏第三大城镇江孜生活了整整一年时间，期间她除拍摄制作了五集电视纪录片《西藏一年》之外，还完成了一部同名的文字纪实作品。如果说前者以影像的方式真实记录了藏民们的日常生活，那么，书云的文字除同样呈现出纪录片的质地之外，还以一种细腻的笔触深入藏民们的内心，更加充分地展示出了普通藏民微妙、丰富的情感世界。

书云拍摄纪录片的背景是有着六百多年历史的西藏著名古镇江孜，而她的镜头则对准了八位生活于江孜卡麦乡的普通藏民———这八位普通藏民的身份包括私营旅馆的老板、医生、包工头、基层干部、寺院喇嘛、农村巫师、三轮车夫、天葬师，基本上囊括了基层藏民所能够从事的重要职业，而他们的日常生活，无疑也能够从一个侧面反映出西藏大部分普通藏民的日常生活。

在我的个人印象中，以雪域高原而著称于世的西藏一直是一个充满了神秘色彩的地方，且不说那些与内地迥异的风俗民情，单是藏民们充满了宗教意味的隐秘的个人生活，也足以给人留下种种难以破解的谜团。但是，与我想象中的西藏大相径庭，在书云的笔下，藏民显然并不是来自遥远他乡的异客，而是与我们血脉相连、命运与共的手足，他们不仅有着与我们相似的个人性情，同时更有着与我们相同的追求和向往。从书云拍摄与采访的这些对象中，我们既能够看到藏民们的宗教信仰与生活态度，也能够感受到他们内在观念的微妙变化。像江孜第一个辞去公职、下海经商的建藏，即是藏民中得风气之先的代表；虔敬的次旦法师，无疑是藏民们坚守信仰的象征；而活在当下、快乐生活每一天的小人物拉巴，则是藏民们“为喜乐而生，为喜乐而死”的乐观生活态度的写照。也正是从他们的身上，我们看到了藏民们的生活状态，也感受到了他们的精神富足———所谓“敬畏自然，感恩生命”，他们的祈盼、虔诚和困惑，还有他们的酸甜苦辣———这一切，其实正是普通藏民最真实的日常生活之缩影。

正如书云所说的那样，西藏的确是一个很容易被人误读的地方，而藏民的生活也的确常常被当作“古老的文物加以收藏和展示”。但是，文化差异之下的个人信仰与现代科学原本即是两种不同的价值选择，厚此薄彼固不足取，厚彼薄此也同样会让人陷入某种难以跨越隔阂的误区。所以，不夸张、不猎奇、不预设立场，以一种客观、公正的学者眼光去平静而敬畏地审视西藏文化，即成为书云首先需要面对的最大挑战。事实上，书云也以自己的拍摄和书写成功应对了这种挑战。她以高度理解的态度解析了天葬这种殡葬习俗背后所反映出的文化、信仰和真意；她以温情的眼光看待藏民男女之间的婚姻状态———书云以亲历的经验和亲身的观察告诉我们，西藏不是想象中的香格里拉，更不是等待拯救的荒蛮之地；藏民们固然拥有享受现代科技的权利，但他们对于个人生活方式的选择也同样值得尊重。

在结束纪录片的拍摄之后，书云这样写道：“如果《西藏一年》能够通过他们生动的故事传递出他们的心声，让人们真正了解藏族人独特的生活方式和精神世界、他们所面临的各种挑战，以及他们对这片土地的眷恋，我也就对得起这些信任我的人了。”书云在很大程度上做到了这一点。(慧远)

(《西藏一年》，书云著，北京十月文艺出版社出版)