唐代的婚姻观念，比前后各朝都显得开放，主要表现在以下两个方面：

一是不同民族间的通婚现象十分普遍．唐以前受＂非我族类，其心必异＂的传统观念所限制，唐以后受大民族主义思想的约束，不同民族间的通婚例证也是比较少见．唐代汉人娶少数民族妇女为妻的例证极多．中宗皇后的乳娘王氏本是＂蛮婢＂，后经圣旨批准，嫁与御使大夫窦从一为妻：太原王含的母亲金氏本是＂胡人＂．汉族妇女嫁与外国人为妻的例证也不少．安国人安延之妻刘氏，康国酋长之妻翟氏，均是汉族妇女．日本僧人圆载之妻也是汉族妇女．太宗贞观二年诏书仅称：＂外国人娶汉家妇女为妾，不得携带回国．＂对外国人娶汉族妇女为妾则并不限制．岭南部分地区，汉族与少数民族杂居，通婚历史悠久，晚唐文宗时卢钧任岭南节度使，为免滋事，始严禁通婚．但这只是一项不合时宜的＂土政策＂，不代表唐代官方的一贯立场．

二是贞节观的淡薄．唐以前重视妇女贞节．西晋文学家张华，裴顾均大肆鼓吹妇女贞洁观．北魏某家族在党州造一尼姑庵，将本族寡居无子的妇女，全都强迫入庵为尼．唐以后僵化的理学思想统治了人民的精神世界，妇女只能＂从一而终＂．更无其他选择．唐代则不同，白居易曾撰《妇女苦》长诗，叙说妇女守节之苦，为她们鸣不平．由此可见，唐代妇女不以守节为荣．唐代公主，再嫁者23人,三嫁者4人.大文豪韩愈之女,原嫁李某,后改嫁樊宗懿.当时丈夫固然可以休妻,但妻子也可以休夫.临川儒生杨志坚,好学而不得志,家贫,其妻要求改嫁.杨志坚不得已,只好同意.时任临川内史的颜真卿,为杨志坚鸣不平,杖其妻二十,听任改嫁,赠杨志坚绢米,令随军从职,并布告远近.史称颜真卿之后十余年,江左"莫有敢弃其夫者",说明在颜真卿之前,江左妻子休夫的事是屡见不鲜的.

唐代婚姻观念的变化,其实是社会开放的结果!