现存的这些辽宋古建筑中，一般来说，成规模的很少，大多数都是单打独斗，一堆明清建筑围着一两栋辽宋孤品。所以，我们现在讲古建筑，说道布局和规划的时候，绝大多数例子全是明清建筑，辽宋建筑很少。辽宋金建筑布局一般依据的不是碑刻就是图画。

    而大同善化寺的宝贵之处就在于，在保留了几座辽金建筑之余，还大体保留了整座寺院的布局，为我们揭示了辽金寺院的布局规划方式。

    除了中路三殿，善化寺还保留了几栋作为陪衬的金代次要建筑。这其中包括北中轴两端的普贤阁与文殊阁，以及南中轴线两端的东西配殿。大雄殿两侧还有金代的两座朵殿，作为大殿的附属建筑。这些作为陪衬的次要建筑中，除了文殊阁已经不存之外，余下的建筑都保存了下来，不能说不是一个奇迹。现在大同已经对文殊阁进行了复建，参考的自然是对面的普贤阁。

普贤阁 营造学社说与大殿一样建于辽代。可是景区的门票上说建于金代。

普贤阁一层斗拱，无论是柱头还是补间，第一跳跳头仅仅施用翼型拱，第二跳跳头用托脚托住槫子。

此为普贤阁第一层转角处斗拱。与善化寺中很多建筑不同，普贤阁第一层转角处不加附角卢斗，只用一朵转角辅作。而且跳头上没有横拱，照这样看，属于偷心造。第一层斗拱的施用，似乎说明，第一层的屋檐不是很重，不用特别复杂的斗拱支撑。

普贤阁第二层斗拱，柱头、补间与转角三处辅作相连。转角辅作还伸出一条斜拱与补间辅作相接。这就是辽宋金建筑的一个特点。什么地方都可能有他自己的特点和依据实际情况做出的变化，不像清代官式建筑那样，走遍全国都是一个样。

普贤阁平座斗拱。与第一层的斗拱类似，但为了支撑平座的重量，第一跳跳头处不再用翼型拱，而是采用有支撑作用的横拱。

大雄殿西朵殿这种建筑类似于后来四合院正房的耳房。营造学社说这是金代建筑，我是没看出这建筑为什么是金代建筑。大同地区，民国时候的建筑都会带叉手，所以单凭某些建筑特征是很难在这个地区判定年代的。不过朵殿的柱子的确是俊柱，这可能就是把它定为金代建筑的原因吧。

这就是金代悬山建筑的梁架，感觉跟当地的民房没啥大区别。

环绕在中央三殿周围的这些陪衬建筑中间，并不是毫无联系的，而是用回廊加以连接，与主殿组成一个建筑群。这些回廊在营造学社考察善化寺的时候，还是遗址状态。我去的时候，也已经被政府修复了。用的可能是辽代的样式。

在善化寺大门的对面，是五龙壁。如果说龙是四爪的话，就应该是蟒了。所以，五龙壁确切的说应该叫“五蟒壁”这块精美的明代琉璃影壁墙本来不属于善化寺，而属于一座叫做兴国寺的明代寺院。这座寺院也在大同城内，建于明代，五龙壁就是这座明代寺院的影壁。单从这座影壁我们不难想象出，昔日的兴国寺必然是一处规模甚大，等级很高的寺院，其华美精致可想而知。可惜目前这座寺院不是被拆了，就是被某个单位占据着。不然五龙壁也不会在1980年的时候被移到今天的位置了。

远处是复建的大同南城楼

这条巨蟒一看就是明代的风格，与明代蟒衣上的一般无二。

善化寺的事儿，就讲到这吧。真要细说起来，能出一本书。我没这个功夫，也没个能力，最后送上一张寺中神猫护法的照片以结束本文吧。