此前，由于一种叫做“玛仁糖”（切糕的传统名字）的食品所引发的纠纷，已经成为中国互联网的舆论热潮。经媒体调查得知，不少维吾尔族年轻人由于受教育有限、家境贫困，才只得背井离乡来到城市蜗居。他们绝非为非作歹之徒，却苦于无法融入当地社会。沿街售卖切糕，绝非一份值得羡慕的生活。（《南方周末》12月13日）

只要上网，谁没看到过几个有关切糕的笑话呢？打开微博，搜索“切糕段子”，便可以得到14万条结果。这些段子无一不是以切糕的密度、质量或价格为主题，恶搞意味极其浓厚。一时间，切糕成了全民调侃的对象。

但其中有一个值得警惕的词——“切糕党”，比如媒体网站左一个“揭秘新疆切糕党真相”，右一个“特警大战切糕党”，早在2009年时就有媒体报道“破获切糕党”。日子一久，人们就往往把新疆人和“切糕党”混为一谈，甚至连新疆自治区都被称为“切糕省”了。

不难看出，这股由媒体与民众相互作用力导致的“标签化”倾向，已经将新疆人群体打上了“强买强卖、不法经营”的烙印。而一旦某个群体被习惯性地标签化之后，必然会影响社会公众对这个群体的印象，进而引发不必要的误解。

实际上，我国此前已经不乏此类地域标签，诸如“河南出骗子，东北出黑帮”之类，这些说法毫无疑问是经不起推敲的。俗话说“人过一百，样样不缺”，包括新疆在内，这些人口输出大省由于前往发达地区务工人员较多，行为不轨者的绝对数量多也是正常现象。但在“负面信息流通快、先入为主”等传播规律的作用下，公众难免会产生刻板的群体印象。如果此时媒体再进行标签化报道，就必然起到推波助澜的作用，将个体事件扩大化、符号化。在从众心理严重的当下，该群体就难逃被标签化的命运了。

个案是个案，群体是群体。我国是一个多民族国家，我们不能抱着“楚王当着晏婴的面，说齐国人‘善盗’”的心态看待其他民族。而作为社会公器的媒体，就更应当注重报道伦理，恪守事实准则。无需赘言，某些卖切糕的新疆人的确存在强买强卖的现象，对于这些人，必须以法律规范其行为，正如有论者言“哪个民族的切糕都不值16万”。但如果将这种不良形象强加给整个族群，则是武断和不负责任的行为。

根据中央民族大学博士阿不都艾尼的调查，北京的维族流动商贩大多来自经济相对落后、人口众多的南疆农村。而影响他们生计的，除了文化水平低、普通话水平差之外，就是整个社会无时无刻不给予他们的歧视。比如一名40岁的维族商贩就抱怨“不能象别人一样自由做生意”，而另一名商贩的话更直接“要是能像其他人一样租到房子和营业场所、能办到营业证，我会挣到钱的。”

他们不是“切糕党”，他们也如同其他进城务工人员一样，希望凭借双手换取劳动报酬，社会究竟应以平常的心态对待，还是以戏谑的口吻和以偏概全的标签使得他们的生存空间更加逼仄？媒体应该以身作则，别再给这些流动商贩扣上“切糕党”的帽子。