“犯错误”，其实是一个很现代化的词汇，三个字都不好看。“犯”，让人想到犯人，似乎犯了错误就成了千古罪人；“错”，是金字旁，似乎这个错误就成了铁打的，永远没有改变的可能了“误”，也令人想到南辕北辙、驴唇不对马嘴。《推背图》里说“九十九年成大错”，古人也经常说“贻误战机”、“误了终身”，这些“错”和“误”可就太大了，我们生活里碰见得不多。

我们的古人，从来不用这些严重的字眼来吓唬人。我们现在通常说的“犯错误”，在以前叫“过”。

过，就是过分，分寸没有掌握好。人平常犯的一些错误，根本上都是没有把握好这个分寸而已。

这种说法既宽容又苛刻。

宽容之处在于把错误说成过分，不一棍子把人打死。可能你是过于疏忽，误了事；可能你是过于怠慢，把事情没做好；也可能你心里是急切，做一件事本来是对的，但热情过度，过犹不及，真理再往前一步，变成谬误了……无论如何，有过，都还是可以改的。

为什么又说它苛刻呢？因为它要求我们在每一件事上都要拿捏，把握好分寸。不能多，不能少，要恰到好处，你才能算把这事做好了。

但要把握好这个分寸，是很不容易的，所以，即使是孔子，都会有过。那么，君子有过，当如何是好呢？

子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”（七）

孔子说：我孔丘是很幸运的，一旦有什么过错，别人必然知道。

一般的人犯了什么错误，总希望别人不知道，一旦被人知道了，就很沮丧，认为太倒霉了，太丢脸了。在这种心态下，下次他还会有类似过错，只不过，他隐瞒得更深了。

隐瞒不是对付过错的办法。人不能靠隐瞒而活着。瞒得了初一，瞒不了十五，事情始终要露馅的。有句古话叫做“要想人不知，除非己莫为”，有人可能认为这话说得有点绝对，还存在某些侥幸心理，那么，我可以在后面再加两句：“即使无人知，心里也有鬼。”

曾经见过一幅漫画，有个在逃的罪犯在巷子里走，忽然，他感觉背后有个硬硬的东西顶在他背上了，罪犯赶紧举起双手，说道：“我投降了，我坦白，我要自首！”他以为警察的枪口顶住了他的脊梁。其实，是一个书呆子，腋下夹着一把伞，边走路边看书，不小心把伞尖戳到了罪犯的背。

可见，心里有鬼的人是痛苦的。别人的一言一行，一个颜色，他都能将其跟自己的过错联系起来，生怕别人有什么想法，生怕那一天东窗事发。

孔子是不愿做这种人的，他有任何过错，都敢于承认，敢于让别人知道，从不藏着掖着。

有过错，本来是一件丢人的事情；但敢于承认错误，承担责任，却是大丈夫所为，其人格力量令人敬佩。

晋人伐楚，三舍不止，大夫曰：请击之。庄王曰：先君之时，晋不伐楚，及孤之身而晋伐楚，是寡人之过也。如何其辱诸大夫也？大夫曰：先君之时，晋不伐楚，及臣之身而晋伐楚，是臣之罪也，请击之。庄王俯泣而起，拜诸大夫。晋人闻之，曰君臣争以过在己，且君下其臣犹如此，所谓上下一心，三军同力，未可攻也。乃夜还师。孔子闻之，曰：楚庄王霸，其有方矣。下士以一言而退敌以安社稷，其霸不亦宜乎？诗曰：柔远能迩，以定我王。此之谓也。（《新序》）

晋国攻打楚国，楚国退军九十里。楚国的大夫们说：“我们反攻吧。”楚庄王说：“先王的时候，晋国不攻打楚国，到了我在位的时候，晋国就攻打楚国，这是我的错啊！我怎么能连累大夫们呢？”大夫则说：“先王的时候，晋人不攻打楚国，等到我们辅佐国君的时候，晋人攻打楚国，这是我们的过错。我们要反攻！”庄王俯身而泣，拜谢各位大夫。这样一来，就把晋国人给震慑住了，楚国的国君和大夫都把错误往自己身上揽，说明他们光明磊落，敢于承担，君臣上下一心，这样的邦国，是很可怕的，不能攻打，所以晋国退兵了。后来楚庄王因此称霸于诸侯，所以孔子说楚庄王之所以能称霸，是很有方法和技巧的。我们试想，如果当时楚国在节节败退的情况下，庄王责怪他的大夫们，大夫们必然也责怪庄王，互相怪罪起来，楚国内部也就乱了，晋国攻打楚国，必然势如破竹。楚庄王也就没有称霸的可能了。

我有过错，我就承认，大家都看见了；我的过错，我会改的，大家也都会看见我改。这就是“君子坦荡荡”。

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（十九）

子贡是孔子门下非常优秀的弟子，他说的这话，肯定也是孔子的意思，只不过，子贡很聪明，用了一个很诗意、很优美的比喻：君子的过失，就像天上的日食、月食，大家都能看见；君子改过，也像日食月食复圆那样，众人仰望。

既然是仰望，那就带着敬佩。光明磊落的人值得敬佩，知错就改的人值得敬佩，

同样是过失，有人藏着掖着，结果错误改不了，还会给生活留下很多后遗症；有人则坦坦荡荡，不怕别人知道，也会努力改正，他不仅获得了修养上的进步，而且获得了别人的景仰，获得很多成功。我们看看，哪种人划得来呢？

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