父母遗体宜保之

    身体是父母留下来给我们的，我们要好好地保护它。这个观点大家都很熟悉，来自《孝经》：“身体发肤，受之父母，不忍毁伤，孝之始也。”我们的身体、头发、肌肤，都是从父母那里得来的，不忍心毁坏它。有这种不忍之心，就是孝道的起源。
    所以古人都留长头发。到了清朝要剔头发、扎辫子的时候，很多人都很反感，“留发不留头”，宁可掉脑袋，也要留住头发，因为头发也是父母给的，也不忍毁伤。
    古代有一个很重的刑罚，叫髡，就是把头发剃掉一些。受这个刑罚的人会很难受的，现在的人就不可理解。有个人姓淳于，他受了一次髡刑，后来就得了一个外号叫淳于髡，这对于他来说，是人生很痛苦的一个经历，不亚于司马迁受宫刑。
    《三国演义》里曹操割发代首，我们都熟悉。曹操在 行军途中，下令践踏麦田者斩，不料自己的马惊了，踏了麦田，他说就要杀了自己。但三军不能没有主帅呀，大家苦苦求情，曹操于是割了自己的一缕头发，代替人头，传示三军。用头发来代替脑袋，在现代人看来，就会说，你骗谁呀？你就作秀吧你！但这在当时对军队的震撼是很大的，一缕头发就相当于一颗人头。可见古人对于自己的身体发肤有多么的重视。 因为古人心里有孝这个观念哪！
    《论语》里，曾子生病，要死了，弟子都来看他，他就说，“启予足，启予手”，就是看看我的手，看看我的脚，都还在呀，我这一辈子战战兢兢，如临深渊，如履薄冰的，好不容易这个手，这个脚都保全在这里了都没有弄坏，都没有因为什么灾祸失去手足，现在要死，我也放心了，再也不会失去手足了。曾子是孔门著名的孝子，他为了父母遗留给他的身体、手足，一辈子都活得战战惊惊。
    《三国演义》里面还有一个故事，大将夏候敦在一次战斗中，被人不偏不倚射中眼珠子，他一疼一急，把箭拨了出来，眼珠子也带出来了。夏候敦一看，身体发肤受之父母，不能扔啊，怎么办哪？他就把它给吞到肚子里去了。古人在这么危急、痛苦的时刻，都能够想到“身体发肤，受之父母，不忍毁伤”，足见这个观念对古人的影响。他这个动作，就连放暗箭的那个人都给吓坏了，正在一打愣神的功夫，夏候敦马到枪到，就把那人给捅死了。可见古人对于身体的每一个部分都是这么的重视，也可以说古人对养生非常重视。
    养生不仅仅是为了你自己，而是一个孝道，父母都希望我们健健康康的。所以作为孝子，要体察父母的这种心情，要珍惜自己的身体。你要是不顾惜自己的身体，就是不孝，就是不珍惜父母传给你的东西。
    在有的地方还有这样的风俗。如果有人先于父母而死，就会有人拿鞭子打他的棺材，说他不孝。有人说他死了，又不是他愿意死的，也是他的罪过么？是啊！你凭什么不好好养生，以至于死在父母前面？你凭什么走路不注意，以至于出现车祸，死在父母前面？你凭什么不遵纪守法，以致犯法获罪，死在父母前面？这都是不孝。不管怎样，只要你死在父母之前，就是不孝，就该打。其实，这时候人已经死了，你打他他也不知道，这是为了什么？这是打给活人看的，教大家注意呀，千万别死在父母之前。
    中国人更注重寄希望于下一代。子孙就是自己生命的延续，大家都非常注重子孙，而子孙也非常重视父母、祖宗。中国文化里边的对养生非常重视。 儒家、道家都非常注意养生，对肉体和精神都重视。在北京经常可以看到一些道士，目光炯炯如电，腰板挺直、头发也很黑，精气神十足，甚至耳朵里的毛都长出好长。毛发为血之余嘛，毛发多，说明血气旺啊！儒者，比如说孔子吧，他身体也是非常好的。他们非常注重养生。