经过了几百年的雨洗风磨，《菜根谭》已然成为一部经典，而我们对经典也应有特殊的读法，那就是：全盘接受！
    每次我讲到这一条，马上就有人警惕起来：“怎么能全盘接受呢？难道不需要取其精华去其糟粕吗？”
    我反问：“可你现在有这个取其精华去其糟粕的能力吗？”
    我们是来学习《菜根谭》的，不是来给《菜根谭》当评委的。尤其是在我们所知甚少、满脑子偏见的时候，要取其精华去其糟粕是很难的。经典经历了很长时间、很多人的检验，我们首先要相信它。如果你一拿到这本书就认为其中有很多糟粕，过去千千万万人都没发现，要等到你今天读它的时候一一指出，那你也太狂妄了。
    我们读一本书，必然会有认同的地方，也有不认同的地方。但在读经典的时候，一旦遇到不认同的观点，就得特别小心了。因为，并不是经典有问题，而是我们自己有问题，是我们自身不能理解它。《论语》中记载，颜回问孔子什么是“仁”，孔子让颜回克己复礼，并且“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：“回虽不敏，请事斯语矣。”也就是说，我颜回虽然不聪明，但我愿意按您说的去做。从这番对话中，我们可以看出，颜回对孔子的这些要求是有些难以接受的，但他并没有反驳，反而愿意照着去做。所以颜回进步很大，对儒学体会最深。
    中国人就是这样，对既定的经典，对传道授业的老师，都有一种敬畏之心。在这种心态下，全盘地接受，尽力地理解，然后学问才能提高。
    所以，在读《菜根谭》的时候，遇到不能认同之处，我们要从自己身上找原因，去反思自己思想上的误区，一旦我们想明白了，那么，这个误区就被打破了，我们就会有所提高。否则，抱着不合作、不认同的批判态度，一部《菜根谭》，甚至一部《论语》，我们可以从头反驳到尾，但这样做对我们自身没有任何好处、反而在驳斥中时时刻刻显示出我们的浅薄。
    当你完全接受了经典，你就有一个高度了。以后再读别的普通的书，我们就可以去评判它了。可以有自己的看法、可以去怀疑它，可以去对它取其精华去其糟粕。当然这个怀疑不是为怀疑而去怀疑，而是警惕里面可能对你产生误导的东西，吸收里面对你有启发、有好处的东西。要用这种姿态去怀疑，而不是为怀疑而怀疑。要是为怀疑而怀疑，那就毫无意义。

选自：《一味一人生：菜根谭中的生活智慧》，唐略著  中国华侨出版社，2012年4月版。
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