沿着溧水之卧龙湖畔，片片竹林随风飘逸，让我想起了故乡漫山遍野的竹海；老家在湖南益阳桃江，有楠竹之乡的美誉，这里更多盛产的除各种竹制品外，尤以冬笋和春笋为特色，但我记忆深处更多的是湘西漫山遍野的野山竹间之小笋。当年随父母支援三线建设居于湘西俊秀山水之间，每当春天雨后初晴，小伙伴们结伴进山扯笋子便成了春游踏青的一项标志性图腾。湘西山区，崇山俊岭，山涧期间，植被茂盛。在高山峻岭之间，那些茂密的灌木林和满山映山红往往生活在能见阳光的山坡之上，俨若一道道色彩斑澜的屏障；而地势稍低的峡谷山涧，则是成片成片的竹林和缠绕其间的根茎藤蔓。野生山竹竞相勃发，如海浪般随风飘荡，联袂成片，挥洒着意犹未尽的盈盈绿意。

    尤其竹林间一片片破土而出的鲜嫩的雨后春笋，惹人喜爱，吃倒是次要的，小伙伴们钻入竹林间，然后攀比相互之间的收获，乐在其中；间或大家因为有人发现林间有发现枝头吐着粉红舌头的毒蛇竹叶青，一轰而散，再无人敢进入林中。竹叶青虽不主动攻击人，但其与竹枝浑然一体的形态，还是令人恐惧，在山里玩耍，怕的就是毒蛇。但我们会很快就钻入另一片竹林，只要不亲见，大家就不恐怖。

    人们常说雨后春笋，意思是旺盛的生命力，经过雨水滋润，茁壮生长，同一片竹林，每天都能够发现新冒出来的春笋，取之不尽的样子。春天之湘西，往往只需几声春雷、几场春雨，温润空气其间，点点滴滴雨水滋润了万物的生命。无需多久，那苍翠竹林里，一根根裹着厚厚笋衣的竹笋就会破土而出，齐刷刷地钻出地面，欣然挺立莽莽竹林中。如今的景象同样又复制在南京溧水的卧龙湖畔，让人浮想联翩。野竹之生命力果然顽强，亭亭玉立又不失坚挺，与松竹兰梅一样，难怪古人视之为文人雅士的脱俗图腾。

     苏轼曾有诗云：宁可食无肉，不可居无竹；我猜想，苏同志追求的恐怕不仅仅只是文人有竹之雅，与此同时，每年春笋之美味，亦是雅居背后之俗趣。有很多典故描写文人雅士对春笋的依恋。“返影入深林，复照青苔上”的诗意，欣赏的不仅仅是竹，更是充斥生命力的雨后春笋，带着清新的雨露，夹着泥土的芳香气息。

     其实古今人们崇尚竹子的是向上的气节，连同雨后春笋一般之向上勃发的生命力，乃是大自然造化，郑板桥所谓“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，寓意自诩为一枝清瘦竹，与此同时，古仁人志士所崇尚“虚其心而实其节，固其根而强其本；刚直不斜，志达云天；纵千枝万叶，亦不撩蜂蝶”的精神，于竹于笋都可见一斑。

     生活在繁华城市，切断了人们对四季变更的敏锐感知，精神也变得越来越麻木迟顿。陡然立于葱密竹林之中，观雨后春笋之盎然， 感慨良多。