昨天（15日），梁文道与台湾作家陈文慧在北京举办读者见面会，主题是“e时代的婚姻”。梁文道与陈玉慧在谈婚姻问题时正色指出小三泛滥罪责不应全归咎于个人，而是社会大环境造就的。“我要是女的，也想当小三（第三者）。”梁文道此言一出，满场哗然，因为他的身份是社会学者、凤凰卫视评论员、有责任感的公共知识分子，更是当代大学生心中的偶像人物，而他说这话时表情严肃。

              因为是从著名的媒体评论员梁文道嘴里说出来，所以很容易想到其中的社会批判意涵，如果换作是某个艺人、专家或不屑小人、正人君子口里说出来，还不会被口水淹死。在我们的社会，小三满大街都是，但好象这是个可以做但不能说、或者不能承认的“职业”、又或者说“社会角色”，梁先生的大意并非表达对小三角色的赞同，而是对扭曲的社会环境的鞭挞。小三怎么了？不过是社会大环境下的必然产物，所以会有很多女人、甚至是有文化、有姿色的女人也会趋之若鹜。

              梁文道先生其实在听众莫名惊愕哗然的时候，把他所谓“我要是女的也当小三”之原委已经讲得很明白了，因为他的来自台湾的老友陈玉慧女士并不太了解大陆婚姻观念的现状，而提出在《非诚勿扰》这类征婚节目里，她看到当代国人的婚姻观里融入了太多物质主义。“真正(对婚姻)重要的东西都被移除了，大家还在不重要的问题里一直找呀找。”陈玉慧感慨说，“我也耳闻了‘剩女’这个词，觉得很奇怪，这明明是一个消费概念，创造这个词能刺激一系列相关产品的消费。所谓的‘剩女’是指有理想，受过高等教育，辛苦努力的一路走来，以精神沟通为婚姻追求。这是‘圣女’才对呀，女孩子们为什么要为努力再背负包袱呢？”。对此，同是在台湾长大，梁文道因工作原因对大陆的情况更熟悉，他为解释，在当代中国，很多本该由社会承担解决的问题都压在婚姻上，婚姻成了一个那么重要的、提升自己社会地位的工具。“我想，如果我是一个女人也想当小三，嫁豪门，因为这是个赢者通吃的社会，工作、看病、子女上学……如果找到一个好男人，一切都不成问题了。”梁文道正色说。

            果然还是梁文道，用这种逆反的方式来诠释“我要是女的也当小三”的道理，为什么不呢？既然今天的现实就是金钱万能，所谓物欲横流、世风日下，作为一个普通的社会人，需要生存，生存的本能当然是要尽自己最大的努力来适应社会、适应大环境，于是不仅仅是有女人会产生宁愿傍大款、当小三的想法，同样也会有小学生天真无邪的说出“我长大要当贪官”，或者写出《钱、我的最爱》的作文，竟然连校长都夸奖他“真实、不虚伪”，其实至少表面上看起来与梁文道先生“如果我要是女的也当小三”的感慨如出一辙，只不过梁先生的话语彰显着一个有责任感的公共知识分子的社会批判精神。

            我们往往关注于对社会上存在的二奶、小三等个体角色进行鞑伐和指责批判，有意或无意的忽略这些现象存在的整个社会环境、整个社会价值取向，包括诸如此类的官场腐败现象，商人唯利是图的坑蒙拐骗、制假贩假、底层人物的男盗女娼等等，并非只有道貌岸然的社会精英、政客才会上梁不正，上行下效，或者甚至包括各种政策导向、文化氛围都可能潜移默化的改变作为社会个体的“人”的价值观念和取向，这就是社会环境的反作用。一个看似普通的如《非诚勿扰》之类的征婚节目、整天在包括电视报纸等大人传播媒介晃来晃去的低俗甚至恶俗小品等文艺节目，“宁愿坐在宝马车里哭、也不愿坐在单车上笑”的拜金主义执白，能告诉人们什么呢？所以也难怪会有女大学生嘲笑白毛女为什么不嫁给黄世仁当小老婆的疑惑。既然为了生存而适应大环境，那一个女人也想当小三，嫁豪门，首先错在她们所处的环境，错在这个大环境本身就露骨的表明这是一个赢者通吃的社会。

              显然包括梁文道先生在内，整个社会价值判断并不会认同女人甘愿当小三的选择、或者认同这些丑恶社会现象；但每个人为了生存都在努力适应社会、适应大环境，如果当小三确实能更便捷的达到大家都在追求的物欲目标，谁又奈何能阻止这种看似不光彩的社会角色滋生漫延呢？