1.选择一条通往安定之路,在此生万千的方向中，瑜伽的中心原则是从这些不同的方向中找到一条令我们走上安定之路。这也是梵文词abhyasa的意思：练习。培养和训练你自己做出这样决定的艺术将不断地带领你走向内在和平与自我证悟之路。不断问自己，“这是有用的还是没用的？这将带领我走上正确的道路还是错误的方向？”然后，坚信地以精神上的不执著沿着这个方向前行。

Some of the related sutras: 相关经文：(1.13, 1.12-1.16) 

2、不断确认自己的信念：前行和确信的核心态度，Virya：信念的能量和坚持不懈是最重要的。（1-20节）。我们寻找昆达利尼能量的出现，精神的唤醒，但这种能量首先是以sankalpa shakti（决心的力量）的形式显现。它以强烈的声音说：“我可以做到；我要去做；我必须去做！”充满这样的决心能让我们在荆棘道路上继续前行。以这样的态度，本是我们障碍的小我也会变成最好的朋友。矛盾之处在于，决心和放下要并肩前行，臣服。

Some of the related sutras: (1.20, 1.19-1.22)

 
3. 警醒纷乱的思绪：深度冥想的愉悦通过揭开内心的遮蔽真我的障碍。培养未着色的思想(aklishta)去对抗染污了的思想(klishta)状态贯穿于整部瑜伽经中，也是一个练习的核心原则。它包括最小化粗浅层面的染污，接着是处理精微层面的染污，因此可以斩断业力的阵线。留意这些染污，尤其是当它们展现为吸引、厌恶和恐惧时极为有用。在日常生活和冥想中温和而亲切地留意这些思想变化，它们将会逐渐变的薄弱。遮蔽在真我之上的面纱也将随之而更加轻薄。

Some of the related sutras: (1.5, 2.1-2.9, 2.10-2.11, 2.12-2.13)

4.运用一个简单的解决办法对治27种消极状态：对我们的言行举止和思想，瑜伽经中有很多积极的建议，包括制戒的五条:不伤害、诚实、不偷盗、记挂创造的力量、不贪得无厌。但是，我们很难以这样的高标准生活。无论何时，我们的言行和思想违背这些原则时，导致的结果就是轻微、中等和严重程度的生气、贪婪和妄想。由此三者相互结合最终产生27种消极状态，也许我们从没有以这种方式计算过，但我们还是很熟悉各种不同消极情绪所导致的问题。有一个原则可以来处理这些消极，它十分简单（但确实要付出极大努力）。那就是：通过不断地提醒头脑，这样的消极状态走向了错误的方向，并且将导致我们除了收获无休止的痛苦外别无他物。这听上去很简单，也还有点用，但真的对洁净头脑极为有效，值得我们每天都练习和认真学习。它为我们打开通往更加精微冥想的大门。

Some of the related sutras: (2.33, 2.34)