一位现今人气很旺的诗人有句诗让人过目不忘，这个比喻描写一个人的鼻梁嵌在他的胖脸上，他是这样写的：“一个瘦小的男人趴在一个肥胖的妓女身上。”

　　从纯粹修辞学的角度来说，这个比喻不可谓不形象生动，但是稍一思索我们就会发现一系列问题。其中映现的是我们这个时代的诗人们残疾的心理和人性结构，以及金钱和情欲支撑下的病态写作。

　　让我们就事论事地来分析这个比喻。这个比喻的作者将嫖妓作为言说的语境，也就是说，在他眼里，嫖妓具有很大的普遍性，并且有着明显的个性化色彩。于是比喻是形象了，但在我的眼里，它们却怎么也生动不起来，好比维纳斯洁白的乳房上放上了一只龌龊的黑手，其罪恶的象征意义也许昭然若揭，但他却永远地阻挡了我们去注目这位美丽女性身上圣洁的光芒。

　　我相信这个比喻的作者在写作这个比喻的时候十分自然随便，根本没有我上面分析的一套，但是我也相信自己就事论事的分析决非故作惊人之语的微言大义。对这个作者而言，无论自觉与否，都可以让我们一窥当今作家们在用怎样一种由罪恶的情欲（激素）催生着的残疾的表达，表达着怎样一个残疾的社会。弱水三千，只取一瓢，闻闻一摞摞当今小说中散发的放纵的气息我们就可以发现，当今的作家们早已竖起了一面面欲望的旗帜，他们在欲望的旗帜下跳脱衣舞，嫖妓，却自我感觉在跳着时代的舞蹈。

　　只是历史不是这么容易就被欺骗的，当一段时间的文学疯子一样地诱导着人性中恶的因素的出现和弥散，并以此赚取金钱和名声，当这样的文学几乎已成为一种言说的语境的时候，文坛大规模的换血也即将开始。我请大家注意史铁生，这位坐在轮椅上的残疾人却一直在用笔书写着具有生命质地的健全而有力的文字。

　　要说现在写诗的也真难。诗歌有两大缺点：一、太深奥，以至于来自行业外的关注目光少之又少；二、手工作坊，论资排辈太厉害。不过到了大生产时代，小字辈小小字辈们终于能翻身做主人了。  
    吸引外行吗？首先要改变现代汉诗的传统形象：把非口语的诗歌统统打倒，诗歌是人民的诗歌，是消费者的诗歌，其前提就是要语言通俗易懂，浅入浅出；意象要粗糙些、意义要无聊些，越粗糙越无聊就越走红越有市场，如果能像《丑女无敌》那样雷人粗糙和无聊，那么离红透全国也就不远了；当然，别忘了我们的消费主体和林无敌不同，我们是针对白领的，所以我们要占领时尚制高点，包装、炒作，像鲍德里拉说的那样制造美女诗人和诗歌英雄的后现代“类象”，再抓住读图时代的契机，进行照片的地毯式轰炸，把诗人，确切地说把诗人的容貌，推到诗歌的前面，如此这般，怎能不吸引一大筐眼球？至于论资排辈嘛，既然是诗歌英雄，当然大声叫骂大干革命大呼打倒了，在一个Who怕Who的年代，成为Who's who（名人）也是件容易的事情，一夜暴得大名的事，余秋雨办到了，卫慧办到了，网络作家们办到了，有着聪明头脑和丰富经验的品牌诗歌出产商为什么办不到？让那帮不谙运作之道的老朽悴见鬼去吧，或者把他们招安过来洗洗脑子，再为我们的发展铺平道路。

　　所以，品牌诗歌的营销策略是非常奥妙的，它需要你具备一个品牌经理的基本素质，以及一个时尚策划人的丰富经验，甚至还需要一些江湖豪杰的帮派意识，他们不会这么没文化地自我揭破，他们管这些叫“颠覆”、“批判”、“后殖民立场”、“提拔被迂腐传统体制埋没的文学新人”。

　　当社会前进到商业社会，当文化资本的积累方式突然有了不一样的潜规则，品牌诗歌的诞生和发展就有了面朝大海咸鱼翻身的大好机会。对此我们应当拼命鼓掌大声喊好，因为在这孤帆远影碧空尽、唯见物欲天际流的世界里，也只有把它恶捧上天，才有可能使之颓然坠地。—这个恶劣的想法属于不传之秘，希望大家千万不要告诉品牌诗歌的制作者们。