樊川位于西安城南少陵原与神禾原之间，是一处长约15公里的平川，纵贯其间的是长安八水之一的潏河。汉高祖刘邦曾将这条川道封为武将樊哙的食邑，樊川由此得名。樊川的北端是韦曲镇，因韦氏家族聚居得名；樊川的中端是杜曲镇，为杜氏家族世居之地。韦曲、杜曲则合称韦杜。

      韦氏和杜氏两大家族是汉唐时期长安地区的名门望族，历史上两大宗族出了很多优秀人物。在唐朝出任宰相一职，韦氏一门就出了17位，杜氏也出了11位；在唐朝著名诗人中韦氏有韦应物、韦庄为代表，出自杜姓的更有“诗圣”杜甫和被后人谓之为“小杜”的杜牧。杜甫晚年在长沙，与其20多年的世交韦赞善分别时，写了一首《赠韦七赞善》：

乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。

尔家最近魁三象，时论同归尺五天。

北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。

洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。

杜甫说我们韦杜两家在京城地区人才辈出，当时乡有俚语：“城南韦杜，去天尺五”。这一方面形容韦杜两家的居住地离皇宫很近，另一方面，也是形容韦杜两家权势倾天。晚唐诗人韦庄，曾多年应试不第，写过一首诗《韦曲故里》：

满耳莺声满眼花，布衣藜杖是生涯。

时人若要知名姓，韦曲西头第一家。

      樊川地理位置优越，水丰田沃，从汉代起就是长安城达官贵人营建别墅之处，到了唐代更是私园别业荟萃之地。唐末著名诗人郑谷，来到长安多年应试不第，曾有一首诗《郊墅》：

韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。

画成烟景垂杨色，滴破春愁压酒声。

满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。 

渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。

郑谷春游樊川，经过达官贵人的豪门大宅，感慨这些人所以能仕途得志，还不是凭借出身和关系，心想我虽暂不得志，但仍要洁身自好，不能与他们同流合污。樊川的景色优美，是长安人的后花园。每到春暖花开的季节，来此寻春踏青的游人很多。唐末诗人卢延让，在寒食节来樊川游春，写下《樊川寒食二首》：

寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。 

谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。 

鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。 

五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。

栲栳是用竹篾或柳条编成的圆筐，“栲栳量金”指的是贵族子弟们出手阔绰、骄奢淫逸。晚唐诗人罗邺也有一首《春日偶题城南韦曲》：

韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。

谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。

      以前很多次去南山游玩，开车经过樊川，都是匆匆一瞥。这次决定骑单车来一次樊川游，把过去没有逛过的景点转一遍。这是我的骑行线路图，由城区向南骑到韦曲十字，以这里为樊川环游的起点，先沿樊川东缘向南，到兴教寺后返回，再沿樊川西缘向北，最后回到环游的起点。

      从前的长安韦曲镇，如今已经成为西安市长安区的中心地带。自长安韦曲中心十字骑行出发，向东不远到达的第一站是皇子坡村。其实村子已经在近年被拆迁，新的高层住宅小区拔地而起，只留下了路旁这块石牌，见证着这个有着2000多年历史村子曾经的存在。

      韦曲地势较高，从南向北流的潏河在韦曲南边改道向西，因此韦曲和樊川之间有较大的高度差。古代人们在皇子坡村的位置修了一条自塬上下到樊川的坡道，坡道为东西向，坡上为上皇子坡村，坡下为下皇子坡村。唐代长安人游玩樊川，必须从皇子坡村这里下大坡，才能来到樊川的北端。皇子坡村的名字因此常常出现在唐诗中，不过那时叫作“皇子陂”。例如唐末诗人罗隐有一首诗《皇陂》：

皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。

垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。

三月穷途无胜事，十年流水见归心。

输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。

      从皇子坡村往南，便踏上了樊川路。樊川路基本是贴着少陵原，沿樊川的东缘向南行。

      骑行约1.5公里，看到路旁的杨虎城将军陵园。1949年9月6日，杨虎城将军与次子杨拯中、幼女杨拯贵还有“小萝卜头”一家在重庆被害，1950年迁葬于此。

      杨虎城将军墓，周长约30余米，碑楼高约5米，上面精雕有人物、花卉、动物，高大宏伟，加上郁郁葱葱柏树环绕，墓周格外显得庄严肃穆，让人肃然起敬。

      杨虎城将军纪念馆用宝贵的历史资料，介绍了杨虎城的生平事迹。1936年12月12日，杨虎城与张学良发动兵谏（西安事变），扣押蒋介石，后经过国共两党的和谈，最终促成了全国抗日统一战线的形成。

      从杨虎城将军陵园的东边拐进去，绕到陵园后面的半坡上，就可抵达杜甫纪念馆的院门。

      再往里走，便来到杜公祠山门。诗圣杜甫曾在唐天宝五年（746年）至乾元二年（759年）居住杜陵、樊川一带十三年，他自称“杜陵布衣”“樊川野老”。明代在杜甫住过的地方建造了杜公祠。

      进入杜公祠院内，正对着山门的是诗圣堂，杜甫的塑像持笏危坐于堂内正中。诗圣堂两侧是东、西两个展厅，主要是以图片的形式，展示杜甫的生平和他的诗作。

      东展厅门廊上的对联，选自杜甫的诗句：“少陵野老吞声哭”取自《哀江头》，“杜曲幸有桑麻田”取自《曲江三章章五句》。

      两间窑洞展厅，均以图文的形式展示杜甫的代表作：一间是《三吏》和《三别》，具有极高的反映社会动乱和民间疾苦的诗史价值；另一间是《秋兴八首》，反映了杜甫七律的艺术造诣和浓厚的长安情结。 

      杜甫来到长安的前几年，为了求取功名利禄、获得长安城权贵引荐，经常参加达官显贵们的酒宴，或陪同皇亲国戚们游玩。比如杜甫曾陪皇家郑驸马春游韦曲，写下两首绘景咏怀诗《奉陪郑驸马韦曲二首》，其第一首：

韦曲花无赖，家家恼煞人。

绿尊须尽日，白发好禁春。

石角钩衣破，藤梢刺眼新。

何时占丛竹，头戴小乌巾。

杜甫看到韦曲花开的这样美丽可爱，家家户户都是满园春色，不由得感慨：什么时候自己也能够住在这竹林里，头戴着隐士的黑头巾，手捧着绿色的美酒，过着悠闲淡泊的隐逸生活啊！

      杜甫就这样过了几年“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的日子，却一无所获、没能求得一官半职，他向朋友抱怨“长安苦寒谁独悲？杜陵野老骨欲折”。怀才不遇、心灰意冷的杜甫写下了《曲江三章章五句》，其第三章为：

自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。

短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。

杜甫认为此生仕途无望，不必去问天。好在杜曲那边还有几亩桑麻田，不如归隐终南山，学汉朝名将李广射虎于南山，以终残年吧。

      此后的杜甫开始把眼光向下，投向了普通百姓，写出了大量诗篇描写人民的疾苦。明末清初的著名诗人屈大均，曾来此拜谒杜公祠，写下一首《杜曲谒杜子美先生祠》：

城南韦杜潏川滨，工部千秋庙貌新。

一代悲歌成国史，二南风化在骚人。

少陵原上花含日，皇子陂前鸟弄春。

稷契平生空自许，谁知词客有经纶。

      出杜公祠山门右转，便进入牛头禅寺。始建于唐代的牛头寺，是唐代樊川八大寺之一。晚唐诗人司空图，有一首《牛头寺》：

终南最佳处，禅诵出青霄。

群木澄幽寂，疏烟泛空寥。

      这是近些年新建的主殿，如今的牛头寺早已没有唐朝时的盛大规模。其实现在的杜公祠、坡下的杨虎城将军陵园，原先都是牛头寺的地盘。

      牛头寺内有棵古槐（不是照片中的这棵槐树），已经半枯朽，仓老树身扭曲如龙，人称“龙槐”。新加坡国宝诗人潘受，晚年受邀来陕西黄帝陵祭祖，曾游览关中名胜，写下过一首《牛头寺》：

韦杜城南俯可凭，牛头寺冷不逢僧。

惟馀一树枯槐在，此老当年识少陵。

      离开牛头寺，沿樊川路继续骑行2公里多，看到指示牌后左转爬上少陵原的半山坡，便来到也是唐代樊川八大寺之一的华严寺。

      华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭，始建于唐太宗贞观年间，历朝历代虽多次修葺，但因遭遇多次山体滑坡而渐趋荒落。现在的寺庙建筑是最近几年才新修的。

      华严寺只有两座宝塔是唐代的建筑，分别是华严宗初祖杜顺法师灵塔和四祖澄观法师灵塔。

      杜顺法师灵塔呈方形角锥体，共七层，高约二十一米，为仿木结构楼阁式砖塔，外形颇似缩小版的大雁塔。杜顺法师圆寂于唐贞观十四年（640年），因此这座塔已经在华严寺矗立了1300多年，是华严寺的镇寺宝塔。华严宗初祖杜顺法师，俗姓杜，长安杜陵人。看来杜陵老杜家不仅出宰相大官和诗人大文豪，也出过得道高僧。

      澄观法师灵塔为五层六面砖塔，高约十七米，距今也已有1100多年的历史了。澄观法师，俗姓夏侯，浙江绍兴人，因曾被唐德宗封为“清凉国师”，故塔上嵌有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻石。

      站在华严寺，可俯瞰樊川，远望对面的神禾塬。晚唐僧人子兰，曾留下一首《华严寺望樊川》：

万木叶初红，人家树色中。

疏钟摇雨脚，积水浸云容。

雪碛回寒雁，村灯促夜舂。

旧山归未得，生计欲何从。

      北宋名相寇准，也有一首诗《游华严寺》：

寺对南山积翠浓，水村鸥鹭下遥空。

层楼望尽樊川景，恨不凭栏烟雨中。

      华严寺东面是朱坡村。晚唐著名诗人杜牧自谓“樊川翁”，又将其著作命名为《樊川集》，他在外为官时，常常思念家乡，写有《朱坡》《忆游朱坡四韵》《朱坡绝句三首》等诗。这是因为杜牧的爷爷、唐代宰相和史学家杜佑，在朱坡村建有庄园别业，杜牧晚年重新整修了祖上的别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。杜牧所写的《忆游朱坡四韵》：

秋草樊川路，斜阳覆盎门。

猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。

带雨经荷沼，盘烟下竹村。

如今归不得，自戴望天盆。

韩嫣是汉武帝的宠臣，馆陶是汉景帝姐姐、汉武帝姑姑馆陶公主，在诗中用来表示樊川这里居住的都是显贵之家。

      从华严寺下得坡来，继续沿樊川路前行约5公里，来到了杜曲镇中心。杜牧有着很深的樊川情结，一次他邀同僚沈询秋游樊川，沈因公事不至，他便独自游，写诗一首《秋晚与沈十七舍人期游樊川不至》：

邀侣以官解，泛然成独游。

川光初媚日，山色正矜秋。

野竹疏还密，岩泉咽复流。

杜村连潏水，晚步见垂钩。

      杜曲镇中心往南约1公里有个村子—桃溪堡村，这里是中唐诗人崔护“人面桃花”故事的发生地—都城南庄。

      崔护于清明日独游长安城南，至桃溪堡，叩门求饮，柴门之内一美貌村姑倚桃而立，令崔护销魂荡魄。第二年清明，崔护再次造访，未遇赐水村女桃小春，怅然若失，便在紧闭的柴门上题诗《题都城南庄》：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

      这首唯美又遗憾的小诗让城南樊川的桃林成了爱情的胜地，千百年来不知道吸引了多少可人儿来此寻春探春。后人对此多加演绎，编写了很多传统戏剧。清代才子王士祯专门来此看桃花，并写下了以首《樊川桃花》：

三月樊川路，红桃散绮霞。

终南青送黛，潏水碧穿沙。

草色裙腰合，渠流燕尾叉。

销魂过杜曲，一树最夭斜。

      如今在杜曲镇中心北边约1公里处，建设了一处景点“桃花园”。它是盛农园现代农业示范园的一部分，有几十个品种的桃树，一到春天，桃花朵朵开，非常妖娆。园内有桃花庵（唐伯虎）、结义园（刘关张）、人面桃花（崔护）、桃花岛（黄药师）等故事镶嵌其中。不过现在不是春天，景点没有开放。

      从桃溪堡村继续骑行约3公里，差不多到了樊川的尽头，略向东拐再上坡，来到位于半坡上的兴教寺。兴教寺是中国佛教八宗法相宗祖庭之一，为唐代樊川八大寺院之首。山门为楼阁型砖砌，正上方镶嵌着“护国兴教寺”五个大字。

      兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。唐高宗总章二年(669年)，原葬于西安白鹿原的玄奘遗骨迁葬于此，并修建寺院，称“大唐护国兴教寺”。

      在苍柏翠竹之中，三座舍利塔作“品”字形耸立于兴教寺慈恩塔院内。中间最高的一座是建于唐高宗总章二年（669年）的玄奘舍利塔。著名建筑师梁思成说，中国砖塔之砌作木构形者，当以此为最古。

      西侧为造于唐高宗永淳元年（682年）的玄奘弟子窥基舍利塔。窥基是玄奘的大弟子，俗姓尉迟，长安人，其伯父便是大名鼎鼎的唐朝开国名将尉迟敬德。

      东侧为造于宋徽宗政和五年（1115年）的圆测舍利塔。圆测是新罗王的孙子，随遣唐使来到长安，他精通梵语，熟悉汉文，后拜玄奘为师。因此兴教寺在韩国名气很大，韩国总统卢泰愚、全斗焕都曾来过兴教寺。

      三座塔之后是三藏院，大殿内有精美浮雕，描述玄奘法师西天取经的经历。北宋诗人李复，是长安人，被称为潏水先生，写过一首《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》：

杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣。

岩前宝塔藏遗烬，殿里长灯续旧明。

万法分流皆有相，一心息妄自无生。

丛林是处经行遍，会向东山记姓名。

      1923年康有为来西安访问，曾专门游览樊川，参观兴教寺时为大雄宝殿书写匾额，还留下了诗句“晚饭杜曲酒，夕望樊川月”。前国民党主席连战的祖父连横，1934年回到大陆，其关中记游诗中有一首《兴教寺谒玄奘法师塔》：

白马驮经万里归，慈恩功德古来稀。

塔铃自语禅林静，法相宗风已式微。

      从兴教寺往东约3公里处，来到朱子桥将军墓园。朱子桥将军（1874-1941）是一代名将，曾任黑龙江省军政长官、广东省省长，对陕西的文物保护出过大力，法门寺、华严寺、兴教寺、大慈恩寺等都记载着他募修的功绩。在1939年修葺法门寺真身宝塔时，曾偶然发现了地宫的一角，主持法门寺重修工作的朱子桥先生立即召集知情人，要求必须立誓保守此秘密，使大唐最珍贵的文化遗产得以保护。

      墓碑上刻写着“辛亥革命先烈朱子桥先生之墓”，是l983年长安县政府为先生重建碑楼所立。原来墓前所立、冯玉祥将军亲自撰书的《朱子桥将军碑记》，现在收藏于西安碑林博物馆。

      离开朱子桥将军墓，骑行返程。为了不走回头路，决定在三岔路口拐向西，跨过潏河，然后沿神禾塬下的村庄、樊川的西缘向北走。潏河河水主要来自大峪、小峪和太峪，但因为三个峪内都建有水库，所以现在的潏河的水量并不大。

      神禾塬下村庄，自南向北，有樊村、岳村、瓜州村、何家营村等，这些村庄也都有着深厚的历史底蕴。岳村，是唐宋八大家之首的韩愈卜居地，韩氏庄园别墅所在地。韩愈卜居樊川时作了很多诗，如《符读书城南》《南溪始泛三首》《游城南十六首》，其中南溪就是樊川潏河。他的好友、中唐诗人孟郊来樊川看望他，写有《游城南韩氏庄》：

初疑潇湘水，锁在朱门中。

时见水底月，动摇池上风。

清气润竹林，白光连虚空。

浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。

何言数亩间，环泛路不穷。

愿逐神仙侣，飘然汗漫通。

      瓜洲村北边的潏河东岸，如今建起了河岸公园，沿着河岸骑行，经过何家营潏河桥。何家营村据说就是唐代长安南城风景园林—何将军山林所在处，天宝十二载（公元753年）初夏，杜甫与广文馆博士郑潜同游何将军山林，受到主人何将军的热情款待，有感当地优美风景而作诗《陪郑广文游何将军山林》十首，其第一首为：

不识南塘路，今知第五桥。

名园依绿水，野竹上青霄。

谷口旧相得，濠梁同见招。

平生为幽兴，未惜马蹄遥。

      第二年的春天，杜甫收到何将军邀他重游的消息，喜出望外，又来到山林里做客，写下了《重过何氏》五首，其第一首为：

问讯东桥竹，将军有报书。

倒衣还命驾，高枕乃吾庐。

花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。

重来休沐地，真作野人居。

      比起布衣杜甫，出游时蹭吃蹭喝的寒酸，身居高官的白居易游起樊川来，就奢华了许多。白居易有一首诗《宿杜曲花下》：

觅得花千树，携来酒一壶。

懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。 

但惜春将晚，宁愁日渐晡。

篮舆为卧舍，漆盝是行厨。 

斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。

眼前无所阙，身外更何须。 

小面琵琶婢，苍头觱篥奴。

从君饱富贵，曾作此游无。

白居易出游的时候，有红泥打造的炉灶，有朱漆竹匣中的酒肉，有翠竹茶柜中的香茶，有蓝色轿椅的卧具，有弹琵琶的婢女和吹羌管的男仆，看起来什么都不缺，豪华富贵，不醉不归。

      何家营村所在的潏河岸边，新修了荷花池，美丽的荷花随风摇曳。这里距离皇子陂不远，在唐诗中也多次出现过樊川皇子陂的荷塘，慈恩院女仙所作的一首《题寺廊柱》：

皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。

烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。

湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。

北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。

一位不知名的大唐才女在大慈恩寺内的廊柱上，题写下这首诗，表达了自己不能与心上人相会的满腔幽怨。

      中唐诗人裴夷直，听说皇子陂的荷花正盛开，给朋友王缋写下一首《病中知皇子陂荷花盛发寄王缋》：

十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。 

烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。

皇子陂荷花塘不过只在十里地外，可是对于病中的裴夷直来说，就好像远在天涯，他盼望朋友游览过荷塘后给自己写来一首荷花诗，这样他也算在诗中赏花了。

      荷花塘距离韦曲十字已经不远，看过荷花就该结束我的樊川骑行一日游了。最后还是用两首诗来结尾，一首诗是中唐宰相和诗人权德舆，所作《酬赵尚书城南看花日晚先归见寄》：

杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。 

日暮归鞍不相待，与君同是醉乡人。 

      另一首还是连横的关中纪游诗中的一首《樊川》：

樊川风景似江南，细柳新荷水蔚蓝。

占得名山分一席，千秋香火供诗盦。