雨打芭蕉，是中国传统文化中的一个典型意象，也是历代文人最欣赏的天籁般的声音。雨中的蕉叶，翠绿欲滴，让满园的台榭轩窗尽染碧色；淅淅沥沥的雨打芭蕉声，能勾起人多少深藏的情思、不尽的遐想和种种细腻的感受。“卧石听涛，满衫松色；开门看雨，一片蕉声”，是多少文人向往的诗意境界。就连《红楼梦》中的探春，因最喜芭蕉，而取别号“蕉下客”。

    在所有描写“雨打芭蕉”这一意象的诗文中，沈周的《听蕉记》可谓别具一格。它将雨打蕉叶的声音，描绘得细腻入微，淋漓尽致，生动悠扬。它用一连串象声叠词“匝匝插插，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪”来表现雨点或疾或慢、或大或小、或密或疏地打在蕉叶上，又用僧人在佛堂诵经、渔舟敲响梆榔、珠子倾倒玉盘和骏马扬蹄奔驰四个贴切的比喻，将听觉感受转化为视觉形象。

    如果这篇文章只停留在“听”的方面，那还不足为奇，它还进一步深化，集中到“思”字上，对雨打芭蕉进行哲学思考：没有雨，芭蕉只静静地立在那里；没有芭蕉叶，雨也发不出声。只有蕉与雨相配合，才能产生动听的声音。不仅蕉与雨，还有动与静、声与耳等也是相互依存、相得益彰的辩证关系。

    一篇《听蕉记》，既有诗意，且有哲思。

附原文：

    夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉何尝有声也，声假雨也。雨不集， 而蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使之为声。蕉雨故相能也。蕉静也，雨动也，动静戛摩成声，声与耳又相能而入也。迨若匝匝插插，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧。得而象之，又属听者之妙矣。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？