爷爷陈康

    玄奘的爷爷陈康，其史载：“因品学兼优 出任北齐，任国子博士，国子司业，又任礼部侍郎，食邑河南。”陈康学识渊博，通五经，识方略，擅《周易》，熟《医道》，其“口若溅珠，雄辨有力”，人曾以“通百事，开迷津”而称之。陈康智慧过人，每遇天下不测，有瘟病漫疾之时，便出谋献策，解人之危，使得方远诸姓皆迁陈河。因此，以陈姓起源的陈河村，别姓之人越来越多，今人说起，对陈康老人举良方，扶疾贫，办私塾等事还稔熟于心。

良方治病

    据陈河村老年人讲，陈康传下的《祛疾良方》有许多，这些方子的用料皆出自田野，举手可得。因此，人便称这些方子为《居家方》。陈河土壤肥沃，水源充足，这里无庄禾不长，无蔬菜不成，百草茂盛，五谷丰登。因此这里天成自然，要啥成啥，或谷或稻，或菜或菽都是上好的。人遇疾按陈康所传良方采摘药草煎汤而攻之，效果颇佳。
    说是有年麦罢，村里“肠子病”迭起，人泻痢不止，陈康教人从地里找回车前草，洗净剪碎，加水熬煮，后将车前草捞出，将水与米同煮熬汤，汤成后，一日两饮，一次一碗，三日后即愈。因此，现在每逢到了“烂麦茬”的时候人便想起陈康老人，“麦茬烂，没好汉”的话，从地里摘回车前草，或熬粥，或煎汤，以防肠炎痢疾。
    陈河村今还传有“茵陈公英汤”疗肝病的说法，人说这是当年陈康在扼制村内的急性黄疸性肝炎时，给人出的方子。村人从坡岭处挖回毛茸茸的白蒿，再拔回些房前屋后生长的蒲公英（也称黄花郎），将两样洗净加水煎汁，取其汁水，一日两次，一次一碗，连饮数日，黄疸即退，其方子还能清热解毒，退热疾。
陈河村的萝卜长得好，这里传有陈康赞萝卜的单方：
萝卜百样好，叶根都入药。
生食祛咽疾，熟能把滞导。
    “消食导滞汤”是陈康传给村人的又一良方。将萝卜洗后切片，加山梨同煮，既消食气，又舒肚腹，老人小孩用之甚安。今人将其与大米同煮，熬成萝卜粥，经常服用，说能消积滞，化痰热，顺气利尿，清热解毒。并说对高血压、冠心病也很有疗效。因此，人又将萝卜称之为“长生根”。
陈河村还有一习惯，即是在初春时，将芫荽与黄豆同煮，放葱白3根，萝卜3片，同煮至豆熟，将汁水与豆同食。村人说这是陈康传下的预防春季感冒妙方。人归纳为：
草芽生时病也生，
芫荽黄豆当茶冲。
一日三次能下肚，
一年不用找郎中。
    因陈康学识广远，所以留下的疗疾祛病验方也成了百代瑰宝，今人说起还是得心应手。后人便尊称陈康为“康王”。并说是“康王到家，百病不怕。”人有小疾，或以汤疗疾，或以粥代药，好了，便到陈家祠堂给康王跪拜，这也是“谢先儿之礼”了。

私塾育人

    陈康是位学者，天文地理无所不通，诗书礼仪无所不精。眼看围拢陈河村居住的人越来越多，且自家已相继添丁见口。因此，在老二孙子降生后，他借告老还乡，便在其东宅设立学堂，凡来接受教育的孩子，非但不收学费还备有茶水，为孩子们提供开智长身的地方。
陈康的教育很特别，他除了开历算、诗文课外，还开设“识农课”“礼仪课” 广开孩子们的眼界，启发孩子们的学习兴趣。
贤为国之宝，儒为席上珍。
农工与商贾，皆宜成王伦。
    陈康的教育方法立足于现实，重视人在成长过程中的传统教育，对孩子进行积极的入世精神教育，他强调：
孝悌为先务，本立而道生。
尊师以重道，爱众而亲仁。
虽说这种以儒家文化为基础的教育方法恒定了孩子们的思维模式，但还是对孩子们从小便树立“做人处事，行规矩方”方面起到了积极的作用。
    陈康的教育方法非常灵活，他的学生都来自农家，因此他便在孩子们知书通理的基础上，让孩子走出小天地，到田原坡岭去认识植物庄禾，从小培养他们的生活能力。
    陈康的教育重视“孝悌”， 不光在书本上而是从活生生的实例为孩子找出答案。一次，一个姓张的学生上课时迟到，他见这个学生不但脸面污秽，衣服上还有斑斑便痕。他将这个孩子叫在一边询问，原来，这个孩子母亲过世的早，这些天父亲出外谋事未归，孩子与年逾八十的老奶奶在家，老奶奶这几天泻肚不止，孩子除了为老奶奶烧火做饭，还得侍奉老奶奶。陈康听说后，不但随孩子到家为老奶奶开出良方，还将这个事，编成曲儿让孩子们传唱，村中一陈姓老人至今还能唱出几句：
张家子，知孝悌。
替父母，尽能力。
奶染疾，勤打理。
有污物，不嫌弃。
人与人，有关系。
他人老，也自己。
人相亲，心不离。
多爱护，都欢喜。
    因此，陈河村至今还是保持着尊老爱老的传统，人都说这都是陈康的教化之功。
陈康既尊崇儒教，也信奉佛教，玄奘故居前有一“佛堂”，一直到明清时才坍塌。陈康给孙子起名时，都以“礻”起，陈姓，有“重”字意，所以多为单字。如大孙子陈礽，二孙子陈礼，老三陈祚，等到老四一岁刚过，陈康老人染疾不起，问起名字，陈康在儿子陈惠的手上写了一个“祎”字。后人在研究到玄奘四兄弟的名字时，竟发现，这四个字意，老大的名字和老三的名字，释意都为“福”，而老二陈礼和老四陈祎的名字都为“美德”之意。陈礼，字素，后出家潜心佛事法名长捷，而名陈祎的老四先是随二哥出家，法名玄奘，成了如今的世界名人，可见陈康启蒙教育的功绩。
    据说明清时，玄奘故居的前方有一个专供人们做佛事的佛堂，堂内有佛祖释迦牟尼、观音菩萨塑像，每逢初一、十五，方圆左近的香客，都到这里烧香颂佛，上至耄耋之人，下至七八岁玩童，在佛堂内跪拜颂经，其朗朗之声虔敬化一。人说每诵到由玄奘译注的《般若波罗蜜多心经》时，殿内香气忽来，人恍惚间可见手持经卷的玄奘大师，那“般若波罗蜜多 故心无挂碍  无挂碍故无有恐怖  远离颠倒梦想 究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多……”这启人心扉的经典让人利欲全忘，身心轻舒。《般若波罗蜜多心经》是玄奘所译经典之名著，为玄奘译经之大成，其光辉永昭。

养生有道

    陈康不但诸事皆通，且有很好的饮食及生活习惯。他教育儿孙“食无求饱，居无求安”。一次，大孙子陈礽随爷爷陈康到朋友家赴宴，宴上有好吃的烧肉，还有鸡鱼，陈礽狼吞虎咽，吃后打着饱哽说：“我可以两天不吃饭了。”陈康立马教导孙子陈礽说：“饮食要有节制，不能一饱三少，那样肠胃就会紊乱。”
    陈康对家人也经常进行饮食方面的说教，他指着家中磨粮食的石磨说：“磨上的粮食徐徐加入，磨才能匀实地拉出面来，要过多或过少地填加粮食，这石磨的磨扇就会磨擦不匀，那么吃亏的便是这磨了，这也如人的胃呢。”
    陈康还根据自已的养生习惯，编出《饮食歌》即：
一日三餐，不多不贪；
早饱中好，晚上要少；
好饭不过，粗食莫嫌；
菜莫胜饭，赛过神仙。
    他的菜莫胜饭，现在看来或许指下饭的菜肴了，他的这些养生之道，至此虽成了陈词滥调，但陈家的后人还是耳熟能背。