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  易经洗髓功强调先易筋后洗髓，先练身，后练神。凡体质虚损、房劳过度、心肾阴虚者，应首先从补亏正法入手。对人到中年的知识分子，或潜心学术，或经商从政，终日绞尽脑汁，思谋策划，耗气损神，练习易筋经会获益良多。

  行功姿势之大要

  练功一般以动势、站势、坐势、卧势较常用，需要说明的是，大多数人看宫观寺庙中的佛道修炼者以坐势为多。殊不知坐势炼功，禁忌尤多，特别是打坐数个时辰，血液流通滞塞，易在腿部血管中产生凝聚淤滞的细小血块，这些淤血成块后一旦沿血管流动而没融解，在脑部和心脏发生堵塞，会引发瘫痪或心脏病猝死。这种心脏细胞不可逆性突然坏死的病例由于事先毫无朕兆，会被宗教家称为尸解或坐化，误作成仙成佛的效验。其实西方医学界已在长时间乘飞机的旅客中发现这种病症，仅是他们不知道打坐修炼中早有这种病例而已。这些乘客在飞机上长途旅行达十多个小时，吃睡都在椅子上，下飞机后突发心脏病猝死，经检查为淤血堵塞心脏血管所致。我们教人练功，应该抱着科学的态度，对学生的生命负责，不能不先把危险讲清楚。

  坐势和卧势练功，必须端直其体，将姿势摆正，使五脏得位，血液流通，要做到： 齿轻叩，津频咽，身要直，体要松，息要微，意要轻，关键是一个松字诀。怎样将身体真正放松，这就要采用佛教净土宗的修持法诀，彻底将自己交出去，交给本尊，交给师父，自己赤条条无牵挂，身体也就真正放松了。净土宗认为只有到那个无牵无挂的境界，念一声南无阿弥陀佛，才能发生天人感应而得到佛果，否则念多少声佛也没用。因之人们要想真正得到这个松字诀，还得先学一个舍字诀。人若真正放下自己，把自己彻底交出去，一般人做不到，特别是知识分子更不容易做到，总是牵挂自己，要自己给身体作主，舍不下这个我字。讲堕肢体，黜聪明，必须下狠心放下自身，后天的身心俱舍，扔掉这个我字，才能真正使身体放松。

  站势和坐势炼功要注意放松双肩，卧势炼功要特别放松颈椎，只要身体真正放松了，练功才会出现效验。有了效验，身体的自动机才会被启动起来，无论采取动势、站势、坐势或卧势，什么姿势也没关系了。跟着感觉走，步步奔虚无，这是根本法诀。练功之要，必知动静互根，内外兼修之理；如鹿炼精，如龟炼气，如鹤炼神，如虎聚阳，如蛇聚阴。血脉未和，莫贪静坐；关窍未通，不行既济。不可不分清浊，逼气过关；不明升降，即行采药；逼成幻境，诡言通神。欲成大道，不妨医药、饮食、体育并用，古代练功者不离武术和医药，首先牢固色身。千门万派，都只能从色身上修起。病从心起，弱自精衰，邪由气入，修养精气神，色身自然强健。舍色身而得法身，出有入无，有无相通，则大道必成。

  身体静则属阴，动则属阳，坐势和卧势阴气较重，易生筋骨血脉滞重瘫痪之弊，仅有站势在动静之间，得阴阳之中道，故丹道入手以站势为优。人类从动物进化到能直立行走，这是一场身体的革命，可知站立是人类入道之门。因此我认为练功之前站桩最切实用。等到身体精神完全适应，再进入正式的易筋经修炼之中。