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增演易筋洗髓合编序

　　《易筋》、《洗髓》，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，《易筋》藏少林壁中。由是道分为二:习《洗髓》者仅能收心养性；习《易筋》者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后《易筋》经般刺密谛翻译出，代有传人。《洗髓》由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与《易筋》合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次第，经少林门下，诸老祖师照诸佛菩萨、诸天神王、历代罗汉宗师庄严法相，摩挲求之，合以《易筋》、《洗髓》所论工夫，始知道出一辙。于是汇成一帙，名曰《增益易筋洗髓内功图说》，图多说少，其旨未畅。余不揣谫○1陋，依图演说缮写《易筋》、《洗髓》于前，益以各家论说，分为十七卷。首二卷，经文论说，中十二卷，历代宗师增益图像，后三卷易筋洗髓支流，以备参悟采用。颜曰《增演易筋洗髓内功图说》余何人，不足言道，亦不善属文。平时所得，虽未知当否，而吾师属意演说之命难辞。凡有所觉，罔不笔之于书云。

翻译：

　　《易筋》《洗髓》两部经书，自达摩祖师仙逝后，慧可祖师就把《洗髓》这部经带在身上云游，而把《易筋》这部经藏在少林寺的墙壁中。因为这个原因，后来佛门就分成两支修持门。修习《洗髓》的，仅能收心养性炼精神；修习《易筋》的，仅能强筋壮力而健体魄。一千多年来，这两部完整的经就没合到过一块。后来，《易筋》经过般刺密谛翻译出来，代代有传人；《洗髓》由慧可翻译出来，也有嫡派相传。这分开的两支并无冲突，均出自同一道源，理论是贯通的，是一个整体分为两个侧面，两个侧面又可合为一个整体，两部经并非是两个派。后世的祖师们得到《洗髓》的真传，深知修道是内外合一，于是就把它与《易筋》合到一块。但这种做法，虽然将两部经搜集完整，没有任何遗漏，可修炼的层次功夫，哪在前哪在后，这些具体顺序搞不清楚。后来经过少林门下一些祖师们参照前代修炼证果的许多佛、菩萨、神王、罗汉的实践经验，对照那些塑像的神情姿态，分析研究，与《易筋》《洗髓》所论的功夫进行比较，才知道理论方法是相通的。于是整理汇辑成一套总书，取名为《增益易筋洗髓内功图说》。但是这部书图多而文字少，所以有关内涵未免能使人看得明白。我不怕别人说浅薄，便依照图的顺序解说《易筋》《洗髓》于前，又充实各家论说，分为十七卷。前二卷是经文理论解说；中十二卷是历代祖师充实加入的练功图；后三卷为该派的支流功法，以备参考之用。又改书名为《增演易筋洗髓内功图说》。我这个人，按说无资格论道，又不善于写文章。平时修习《易筋》《洗髓》，虽然来未能预料究竟能否得其正道，而我的老师嘱托我务必要解释此经，难以推辞，凡有心得体会的，无不一一书之笔端，仅此而已。