最近，中央台正在热播电视剧《花木兰传奇》，引起了老夫对此古代传说的兴趣。小时候读书就读过《木兰辞》，印象也比较深刻。查查资料，看来花木兰代父从军的故事也不是虚构，应该是实有其事。有一说故事的背景是隋文帝大破突厥，二说是北魏大破柔然。《花木兰传奇》一剧采用的是二说，我认为这是比较符合历史事实的。花木兰的故事，或无正史可考，所有故事都是从古诗《木兰辞》中演绎出来的。《木兰辞》中称皇帝为“可汗”（可汗大点兵），而北魏正是鲜卑族拓跋氏入主中原建立的国家，虽然用的是汉文化，但是还保留了北方游牧民族的一些传统习性，称呼皇帝为“可汗”是不奇怪的。若问：唐太宗也不是被北方民族称为“天可汗”吗？对了，这正是当时北方少数民族对皇帝的称呼，但是，在唐帝国内部是不会这么称呼的。因此，隋文帝也不可能称“可汗”，唯有鲜卑族的北魏才可能这样称呼。

女扮男装当兵被发现了会被杀头？未必。《三国演义》开头有句话，说天下分久必合，合久必分。今天的中华民族大家庭就是在分分合合中逐步形成的。木兰当兵那个时代是“五胡十六国”南北朝时期，东晋小朝廷守住长江以南部分地区，五个北方游牧民族（匈奴、鲜卑、厥、氐、羌）相继轮流入主北方中原，鲜卑族所建立的北魏虽然沿用汉文化，但是不可避免要保持一些“番邦”传统。从民间戏曲和传说看，“番邦”女将是比较普遍的。“带女子入军营者斩”这条军规没有错，那是指带女子到军中淫乱。为了保家卫国，女扮男装当兵，不必成为思想负担或作为知情人手中的把柄。当然，剧中的谢将军和幢主尉迟恭知道实情以后也佯装不知，这样的情节处理还是可以接受的，至于其他知情人的忧心忡忡似乎大可不必。

木兰是“天下第一绣女”？虽然说，故事可以编排，但是必须合理。木兰会织布，这一点没错。诗的开头“唧唧复唧唧，木兰当户织”说明了这点。但是，一个纤纤细手的“天下第一绣女”在短期内成为军中武艺高强的猛将，这个反差太大，完全不合理。木兰如果从小没有练武，没有武术基础，用那双纤纤细手，就凭着坚韧的意志，就能通过入伍考核？就算用木兰辞中的“时间差”，（“同行十二年，不知木兰是女郎”与“将军百战死，壮士十年归”）假定她有两年时间苦练，能练出那么高超的武功吗？这是不可能的。木兰替父从军的故事没有正史记载，从《木兰辞》中看出，她应该从小就练武，有相当的武术基础，否则，她不可能“从此替爷征”。她也能织布，但不可能是“天下第一绣女”。另外，如果木兰是当地出类拔萃的绣女，花家是家喻户晓的织绣名家，木兰女扮男装能瞒得了谁？“军书十二卷，卷卷有爷名。”户口在当地，征兵也在当地，“阿爷无大儿，木兰无长兄”的情况如果是人尽皆知的事，木兰要替父从军的事自然通不过。唯一的解释是，当地的官员只知户口册中有花家，而不知道其家庭成员的具体情况。因此说，剧中把木兰说成“五凤谷”赫赫有名的绣女，是不太合情理的。

不管怎么演绎，最后花木兰立下不朽战功这一点是肯定的。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。”短短几句话，概括了木兰的卓著功勋。然而，功高盖主，这是历代君王所忌讳的。木兰见好就收，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰得以荣归故里，与家人团聚，皇帝也可以安心地坐其太平天下，各得其所，妙哉！当然，演绎成传奇故事，也可以把木兰最后正式恢复女儿身，封个女将军衣锦还乡也未尝不可。但是，我认为，如果恢复女儿身，木兰有赫赫战功，却犯了“欺君之罪”，死罪可免，但是却逃脱不了入宫当妃子的命运。要知道，古代君王虽然忌讳功高盖主之臣，但是一旦发现这个功高盖主者竟然是美女的时候，他还会放过吗？因此，我认为，《木兰辞》的最后结局最合理，“同行十二年，不知木兰是女郎”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这样的结局最完美。