《世说新语·文学第四》原文及译文（53）

53．张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：“卿且去，正当取卿共诣抚军。”张还船，同侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至门，刘前进谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选。”既前，抚军与之话言，咨嗟称善，曰：“张凭勃窣为理窟。”即用为太常博士。
【注释】

孝廉：汉朝选拔人才的科目，有孝行而又廉洁者，可选为孝廉，汉武帝时令郡国每年考察并推荐孝、廉各一人，魏晋沿用此制。

时彦：当代有才德名望的人；彦，才能杰出的人。
　　刘尹:：指刘惔，字真长，曾经做过丹阳尹。

洗涤料事：洗涮和料理事物。

通寒暑：与之寒暄。

无端：无由。

长史：指王濛，善谈玄理。

末坐：坐，通“座”；末坐，下座。

判：分析。

取卿：带你。

抚军：指简文帝司马昱。晋穆帝永和元年（公元345 年）.以会稽王司马昱为抚军大将军，故称抚军。
    传教：主管宣布教令的郡吏。
　　前进：古今同形异义词语，先进去。

下官：下属官吏的自称。

太常博士：官名，是礼官，专管仪礼的。
　　勃窣（sū）：形容才华迸发而出。《广韵》没韵“窣”字下注：“勃窣。穴中出也。”

理窟：义理聚集之处；头脑中富于义理。

    【译文】张凭被举荐为孝廉后，到京都去，他仗着自己有才气，认为必定能侧身于名流之列。想去拜访丹阳尹刘真长，他的同乡和一同被举荐的人都笑话他。张凭于是去拜访刘真长，这时刘真长正在洗涮和处理一些事务，就把他安排到了下座，只是和他寒暄一下，神态心意都没有注意他。张凭想自己主动发表见解，又找不到合适的话题。不久，长史王濛等名流来清谈，主客间有不能沟通的地方，张凭便远远地在下座上给他们分析评判，言辞精炼而内容深刻，能够把彼此心意表述明白，满座的人都很惊奇。刘真长就请他坐到上座，和他清谈了一整天。于是留他住了一夜。第二天，张凭告辞，刘真长说：“你暂且回去，我将要代你一起去谒见抚军。”张凭回到船上，同伴问他在哪里过夜，张凭笑而不答。不一会儿，刘真长派郡吏来找张孝廉坐的船，同伴们很惊愕。刘真长当即和他一起坐车去谒见抚军。到了大问口，刘真长先进去对抚军说：“下官今天给您找到一个大常博士的最佳人选。”张凭进见后，抚军和他谈话，不住赞叹，连声说好，并说：“你才华横溢，头脑中富于义理。”于是就任用他做太常博士。