开合，这也是一个似乎习拳者人人皆知，但实际上当今的人真能明其义者极少，能略知其大概之义者亦不多的行拳要义。自然在行拳中能做到的人就更少了。

很多人不知开合为何物，以为开合就是两手一开一合这么个动作，于是做这个动作时没有任何内在依据。虽然孙氏太极拳有开合手一式可为范式，但由于他们不知其理、不明其义，做这个动作时完全出于盲目模仿，自己都不知道这个动作在练什么，如此练习，注定不可能取得什么成效。

前面讲过，行拳时的开合至少要走出三层意思，这是最基本的要求，即内开外合、开合横顺、开合一体。这不是想出来的意思，而是要在行拳中清晰地呈现出来的实实在在的状态。

内开外合是同时的，不是前后两个动作，而是要体现在行拳的每一时刻。

内开至少要体现两点，其一是肩根胯根要松开。其二是胸腹松空，如有一虚圆，于是经络开通、气血运行顺畅。这个虚圆是在胸腹松空的状态下，周身形成的意气之球。开始练习时要由呼吸引导，以后纯是出于行拳时的自然之意。即吸气时，意要虚无，外形为开，而内意为合，合即虚无也。呼气时，气由中轴散开，此是用意散开，由中轴向上下四周散开，而外形为合。外形的开合与内意的开合要互逆，此亦为顺中用逆之一例。

外合也要至少体现两点，其一行拳时周身松开，但同时周身形态不失整劲之意。其二行拳时要合于每式劲意之对应点。

不明各式运行时对应点为何物，外合就是一句空话。所以外合岂是轻易就能掌握的。

很多拳师甚至一些有名的拳师不明内开外合为何物，自然也就不懂练习拳式的意义，他们以为拳式仅仅就是招法或招法的集合，造成有的拳师一个劲的在拳式中找技击招式，有的则废弃拳式的练习，皆是对练习拳式的意义认识错误所至。当然拳式与拳式不同，我这里所谈的拳式是指以修为内劲为核心的拳式，如孙氏三拳的拳式，这是技击造诣欲达至高境界的必经之梯。

开合横顺是什么意思呢？

横顺乃开合之内意。开为横，合为顺。

孙禄堂先生说：“横顺要知清。”这五个字点出了开合时我们要体悟的要点。在行拳时把开合练到身上，能够走出拳意，成为以后练习散手格斗时的基础，“横顺要知清”甚为关键。

练习时有三个层次，第一个层次，开合对应横顺为两段，一开一合，一横一顺，形态分明。第二个层次，开中有合，合中有开，横中寓顺，顺中蕴横，两者一表一里，互寓转化。第三个层次，开合如一，横顺一体，开既是合，合既是开。这是构建感而遂通的基础之一，身体里建立了这个运动模式才可能形成感而遂通。

行拳时，练习步骤不能跳跃，基础的一层没有练到，下一层修为的内容是体会不到的。必须按部就班的去练习、体会。一步不到一步迷。

开合一体指什么呢？开合是分不开的，如同起落一样，故曰一体。所谓开合、所谓起落仅仅是论述的着眼点不同而已，其理乃一，于体即内开外合，于用即圜研相合。

开合就是一个圈，此圈由大到小，由明及暗，由有形有意渐臻有意无形，再到无形无意，最后此圈极小，凝练为一个点，孙禄堂先生说：“皆在当中一点子运用，即太极是也。”

此“一点子”就是开合起落的最高境界，其理即圜研相合。孙存周先生用手指一触对手即胜人，所向披靡，即得此一点子妙用之道。这个一点子并非是指点穴，点穴自然能制人，得此一点子之道，不施展点穴手，亦能制人，亦能胜人。孙存周先生既有点穴之功，又得此一点子之妙用之道，故其技击功夫独步天下，史载“绝尘时下矣。”

故行拳时开合之义岂是两手一开一合就能掌握的。

孙氏拳每一式形式极简而内意极深，岂是见识粗鄙、心浮气躁者能体悟的！