枯竭的河床，并不感谢它的过去。

                    ——《飞鸟集》  泰戈尔（印度）

 

巴松措湖并没有枯竭，永远不会。

因为莲花生大士永远保佑着她。

所以她成为红教宁玛派教徒心目中的圣湖。

 

告别拉萨，一路向东，在尼洋河谷中穿行，中午时分太阳出来了，林芝的江南风情也逐渐明显：明朗的山，清凉的水，郁郁葱葱的森林。只不过完全没有江南的委婉、含蓄，而是带着一种西藏的原始狂野。

 

这西藏的江南用“山清水秀”来形容其实并不适合，尤其当我看到那充满野性的山峦，还有那冷冷的尼洋河。

 

 

 

 

 

在川藏公路上一路行驶，危险的盘山路连简单的护栏都没有。终于，在下午到达巴松措湖区。只不过从湖区入口开到湖边又大概走了四十多公里，而且还是盘山路，这种行进过程像极了以前去北疆的风格，只不过那次是深秋，漫山遍野都是绚烂的红叶，和深蓝色的河水很是登对。

 

这次是西藏的夏天，青山和绿水反而没有给我多少震撼，至少没有超越那次深秋时节的新疆。

 

也许我已经审美疲劳了。

 

不过真正到了巴松措湖湖畔，浓厚的藏域风情还是立刻显现出来。翡翠绿色的湖水很清澈，湖心还有一座小岛，和我们的扎西同名叫做扎西岛。岛上有一座藏传佛教寺庙，名叫错宗工巴寺，是红教宁玛教派的寺庙，里面供奉的就是红教的开山祖师莲花生大士，宁玛教派的信徒们每天络绎不绝的来供奉他们的精神向导。有意思的是，寺庙外有几只遍地乱跑的西藏黑色小猪，瘦瘦的好像小狗一样跑得飞快，而且这群小猪根本不怕人。

 

 

 

 

 

 

                             西藏风格的民房

 

 

这是一幅很有趣的画面：白云青山环绕的圣湖中央，有一座小岛，岛上有一座寺庙，庙外的佛教徒们转动着手中的经筒参拜着圣湖，而就在不远处是一群欢乐的小猪们在追逐奔跑……

 

在自然、人与动物共同交织的和谐画面里，我仿佛顿悟到了宗教精神的真谛。

 

是六道轮回的精神与告诫，造就了这幅画面。

 

 

离开巴松措，距离目的地林芝八一镇还有很长一段路途。沿途上的风景也越来越像四川的风格，赶在黑夜来临之前，我们抵达了八一镇。

 

 

从拉萨到林芝，这一天我们大概走了将近五百公里的路。

 

五百公里陡峭、险峻的山路。

 

晚餐后，和几个同伴不甘于这么早就在旅店打发了在林芝的第一个晚上，所以就趁着天黑前，轻轻松松到镇上步行闲逛。走在镇上最繁华的一条街道，不知什么原因我感觉自己好像回到了九十年代初北京的一条很普通的商业街上，是一种说不出来的似曾相识的味道。

 

街边有个藏族姑娘烤着土豆，没有叫卖声，吸引我过去的是那阵阵难以形容的香气。也许是一天颠簸险恶的路程令我感到疲劳和饥饿，说真话，我从来没有闻到过这么香的烤土豆，哪怕在北京经常出没于各类地道的烧烤店也从来没有闻到过。金黄色的土豆冒着热气，涂上些牛油，再撒些辣椒粉，简单自然的美味。于是我义无反顾的买了几串开始津津有味的吃起来，同伴中有位大姐带着自己的小女儿，我看得出这个小女孩也想尝一尝，但很明显她的妈妈不愿意让她随便吃路边摊的食物，毕竟现在的父母非常爱惜自己的孩子。看到这种情况，我轻松笑着说：“尝尝吧，我请你吃！”母女俩人还是有些不好意思，但总不能拒绝我的“盛情邀请”嘛！

 

我总感觉现在的家长对孩子的拘束未免太多了些，比如食物，总是关注哪个有营养，哪个卫生与否，其实他们忽略了最根本的一点，品尝各地的小吃有时不是以营养、卫生作为标准的，而是一种体验不同生活的人生态度。

 

小女孩津津有味高兴的吃着土豆，我其实从心里羡慕她，还是小学生就已经从北京到这么遥远的西藏，这在我的童年是无法想象的事情，是那时候根本无法实现的一个梦。虽然现在的小孩子童年已经少了很多欢乐，我们小时候成天玩耍的时光早就不复存在了，但他们远行的机会要远远超过我们的童年。

 

试想，当这些小孩子在多年后重聚，回忆起各自的童年，一个说我参加了多少个补习班，另一个说我有多少次考试名列前茅，而她却可以说那时候我就已经去过遥远的西藏。

 

我一直认为，从某个角度来看，一次亲身经历的旅行，意义要远远大于无数次教室里的补习课。特别是随着时间的积累这种意义更加明显。因为旅行中的见闻是你亲身感受到的，这种独一无二的感受，任何人就算用再好的文字、图片也取代不了，也就是这种感受让你的人生更加丰富。

 

我们的旅店就在尼洋河畔。趁着黑夜前最后的暮色，漫步在河边，望着宽阔的尼洋河水流向远方。

 

白云压得更低。

 

这朵朵白云仿佛不是在天上，而是从尼洋河水中升起来的。

 

尼洋河依旧是冷冷的尼洋河，比中午时分更冷。