看着这张照片，打捞船主牵着的那一个人，一个拯救落水儿童而牺牲的英雄大学生。看着船主挥手要价的气势，那是一种对生命怎样的冷漠。

    据《中国新闻周刊》报道：

就在岸上人员面对平静的江水和年轻人的消失，感到无能为力时，一个梳分头、穿黑夹克的中年男人悄然出现在岸边。

在渔民及一些相识的市民口中，中年男人叫“波儿”。其真名则叫陈波，是江对岸公安县埠河镇三八村村民，与4名渔夫同村。

但陈波并未与4名渔夫搭腔，而是直接拿起手机拨打，几十分钟后，又两艘船出现在众人面前。熟悉的人当即认出：这两艘船是江上的打捞船，已经做过很多次打捞尸体的营生。

陈波开始与到场的长江大学老师、领导谈价。说是谈，其实价格早已固定：白天12000元，晚上18000元，一手交钱，一手捞人。

看到来了新的打捞船，并且说可以捞人，岸上痛哭的大学生们随即将船围住。“学生们都把手机、钱包、银行卡什么都掏出来，放在船上，求他们救(捞)人。”倪平说。网帖里盛传的“学生跪求渔船”的一幕在此刻出现了。学生围住打捞船，一边往上摆着身上的全部财物，一边下跪哭求。

但陈波和打捞船上的人无动于衷。他们坚持见钱捞人。这时候，距离陈及时、何东旭、方钊落水，已过去了一个多小时。

长江大学的老师和领导来回奔走，陆陆续续凑齐了一万多块钱，打捞终于开始。不到半小时，距渔船不足5米的水下，19岁的陈及时被打捞上来。他的脸上，身上都是沙子，人们抬着他在江水里漂了漂，冲洗干净，轻轻放在河滩上。

“学生们是很纯真的，直到遗体被打捞上来，他们才真正绝望。”王珏说，当时，冬泳队里的队医还走过去轻轻转了转陈及时的手臂，已然僵硬。尽管如此，难以接受现实的大学生们，还是簇拥着医护人员将他送上救护车，驶向医院。

随后是何东旭。再往后是打捞中止。陈波发话：钱不够，交足三人的钱，才捞剩下的一个。

“这就像买口香糖。你去买口香糖，是不是要出钱呢？你不能说不给钱吧？”陈波的雇主——荆州市八凌打捞服务有限公司法人兼经理夏兵对《中国新闻周刊》解释。

对于这样的解释，相信没有人会去和他争辩，有的也只会剩下抽他两耳光的冲动。抛开冲动，当我们冷静地思考，是否有法律去禁止这样的行为，甚者对其处以刑法的惩戒？

翻开刑法第302条，关于“盗窃、侮辱尸体罪”的规定，可以得出：

所谓侮辱尸体，是直接对尸体施加凌辱等各种行为方式的概括，并不以公然为必要，可以是暴力行为，也可以是非暴力行为。具体而言，一般包括以下凡种行为力式:
    1、毁损，即对于尸体予拟物理上或者化学性的损伤或破坏。既包括对整具尸体的毁损或者破坏，也也括对尸体一部的损坏，比如焚烧、肢解、割裂或者非法解剖，毁损死者的面容，取走脑浆等均构成毁损。从时间要求上，行为人必须于被害人死亡后对其尸体加以损坏，否则如果被害人尚未死亡，其损坏行为构成杀人行为的一部分，不能以本罪论处。
    2、猥亵尸体，即对尸体加以污秽侮辱或者有轻蔑的行为。比如奸尸或者剥夺去衣物，使之暴露于众，在尸体上进行涂划乃至鞭尸；抠摸尸体阴部、向尸体上吐唾液、涂抹不洁之物等均属猥亵行为。
    3、以刺激遗属感情的方法处理或者不法处理尸体。这种行为方式伤害了死者亲友的感情，有伤社会风化。
    4、采用悖逆传统葬俗或宗教葬习的方法来掩埋、处理尸体。对于不同的民族而言各有具独特的丧葬习惯，如果行为人明知掩埋处理尸体有违民风习俗，有伤民族感情而故意加以为之，显属侮辱尸体行为。例如不殓以棺、将尸体抬放河中、沉尸海港、将尸体弃置人迹罕至的沼坑、将尸体直立埋葬等。上述行为如果为当地少数民族习俗所允许者除外。因此对这类行为方式的认定应因不同民族的不同习俗而异。
    5、其他形式的侮辱尸体的行为。如抛弃尸体、葬后无故挖开棺木、敞露尸体乃至其他形式的玷污尸体、出卖尸体、非法使用尸体的行为。

当然能否适用，自有争议，法律是道德的底线，不可能要求法律规定面面俱到，在除尽道德上的谴责时，我们自然会去想法律上的惩戒。在国内没有类似“非法处理尸体罪”的情况下，运用法律推理，对那位“牵尸要价”的打捞者理应适用“侮辱尸体罪”。