甲午年的中秋节恰逢白露节气，阴阳合的夏历传衍数千年，深刻影响华人的岁时生活，日子过得再忙碌，也会心心念念流光的变迁。中元时我还在中国的「冷极」根河游历，不及返家祭祖，中秋遂回老妈宅团聚。所谓近乡情怯，今岁更是神伤，初春雨水、春分间连丧至亲，痛澈心骨，迄今难愈。

当晚面对祖宗神位俯首跪拜，凝思祝祷，二姐说梦到老爸，问近况还好，财务有些问题云云。不管合不合情理，孙辈立刻在阳台烧起纸钱，几回火苗高窜，惊叫闪避，我手机中的卦象已呈现两次：先是不变的谦卦，然后蒙卦上九爻变成师卦。

谦受益，为天地人鬼神的共法，《大象传》称：「裒多益寡，称物平施。」谦、豫一体相综，《大象传》称：「殷荐之上帝，以配祖考。」火焰上腾之际，击蒙上下顺也，阻碍消除，师为坎宫归魂，地中有水流动顺畅矣！蒙卦初筮告，师卦贞丈人吉无咎。我脱口宣称：「爷爷收到了！」

中秋前三天，我受邀面晤一位年耄长者，素昧平生，不知所为何事？赴会途中凝神一占，为睽卦初、二、上爻动，齐变为豫卦。心中若有所悟，晤面没多久中介人道出详情，果如卦象所示，尽泄无余，我说已经料到了，一众皆惊。易占感应信息的灵敏度确实犀利，系传早就说得很清楚：「问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？」

老先生一辈子兴学，往返海峡两岸开办不下十所学校，声誉卓著，积累百亿身家。近十年已将事业交棒与四名子女，却演变成相互敌视整合困难之局，为此相当苦恼。创办人总希望基业长青，下一代却只想保住或扩充地盘，老先生年事已高，就算强势整合，一无担纲大才，以后也难确保不生变化。我就各种组合方案代筹谋议，考虑到他健康情况，为否卦二爻动，有讼卦违和体气不通之象，也不好进言。人生无奈恒多，业因果报怎样才计算得清？

家人反目成睽，猜防疑忌更甚于陌生人，让彼此都陷于蹇困难行之境，能否化解仇怨重拾旧好呢？家人、睽相综，蹇、解相综，睽、蹇相错，解、家人相错，这里面错综复杂的爱恨情仇极难料理，偶一不慎就坠入轮回，熬受身心大苦。佛教认定家人至亲就是冤亲债主，前世若不相欠，今生怎会相见？真是这样么？

几年前曾有一占问到轮回之说，得出明夷卦初、四爻动，六四值宜变成丰卦，两爻齐变则为小过之象。丰卦彖传称：「天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？」大象传称：「君子以折狱致刑。」明夷为坎宫游魂，一切在黑暗中进行；小过为兑宫游魂，幼雏破壳而出。明夷六四爻辞更绝：「入于左腹，获明夷之心，于出门庭。」不知怎的钻入母腹，游荡的精魂蕴养成形后，再脱离而出。依卦序因果，明夷之后便是家人卦，一家人真是这么结缘的吗？不是报恩就是来讨债？

睽卦初九爻辞：「悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。」马跑掉了不要急着去追，牠自己会回来？这个通俗的解释很好笑，似乎颇能维护人受伤的自尊，其实不然。易象以马喻心，所谓心猿意马，丧马即丧心，情绪失控才会睽违冲突。逐是追逐利欲，往而不返，颐卦六四所谓「虎视眈眈，其欲逐逐」，勿逐提醒人将放失的本心收回来。这得靠自己改过自新，就叫自复，赶快恢复正常。交恶的双方总是看对方是恶人，不想见面接触，如果这样会日益疏离，再难合睽。因此睽违之初，最好还是见面聊聊，所谓见面三分情，关系不至于太恶化。九二爻辞：「遇主于巷，无咎。」小象称：「未失道也。」大庭广众见面尴尬，不妨安排小巷里私下沟通。若骄傲矜持，有可能关系恶化到破裂边缘，看看上九爻辞所言：「睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后脱之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。」众目睽睽下，自陷孤立的人情愈乖张，疑神疑鬼，像有被迫害妄想症般出手攻击别人，这时再不清醒过来就会引爆大冲突。初九丧心不治，上九遂陷病狂矣！

2011年底，我推算往后十年的中美关系，即为睽初九，丧马勿逐，自复。猜忌日深，双方皆需调整态度，虽然交恶，必须保持接触沟通。问老美未来十年的国情，也是睽卦四阳爻齐变成坤卦，这个全球首强的大国真是心病严重啊！

十多年前，台湾民进党当政，两岸关系不睦，我推算当年情势亦为遇睽之豫。某电视台女记者以电话采访，我说明卦情，她问睽字怎么写？我说一个目一个癸啊。结果当晚报导时，字幕打成槐卦，读音也不对啊，真是天才！记者的文化水平可见一斑。