近月来喧腾台湾的最大新闻是贩卖假油的事件，由此引发一连串的食安风暴，那些知名大厂商的颟顸讹诈、推托狡赖，令人愤恨，中央主管机关的怠忽查察也难辞其咎。民以食为天，最基本的国计民生不能保障，马英九的执政绩效更受冲击矣！

个人或组织的品牌经营不易，必须严谨控管才能维持不坠。干卦元亨利贞，自强不息，所谓「时乘六龙以御天」，遭遇任何变化都能因应得当且居主导优势，实非偶然。六爻从内发展到外，由基层而高层，潜、见、惕、跃、飞、亢各具卓越风姿，适时发挥才性，务期「云行雨施天下平」，改善环境，利益群生。

九二爻辞称：「见龙在田，利见大人。」小象传云：「德施普也。」爻变同人卦，同人于野，广结善缘，对上对下对竞争或合作的同侪都亲近交往，以通天下之志，成天下之务。文言传总结此爻的奋斗方式为：「庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。」最平常的一言一行都敬谨无妄，严格把关不出纰漏，这是为什么呢？九二与九五相应，虽非君位，已备君德，未来欲领袖群伦，现下就应防闲杜患，丝毫大意不得。

闲邪存其诚的「闲」字，门中有木，设立门坎，严防外邪入侵，以保证门内成员素质的纯净。见龙在田，德辉已着，发展组织吸收成员得严格筛选，且防范有心人带枪投靠、借机渗透。见龙以潜龙为根基，文言称：「确乎其不可拔，潜龙也。」引申到组织布建，基层建构必须隐密，不能随便让人探明摸底、拔桩乃至抽梁换柱。南宋岳飞组团抗金，部伍精严，所谓「撼山易，撼岳家军难」即为此意。

杂卦传称：「睽，外也；家人，内也。」不是一家人，不入一家门，内外有别，当然得门禁森严。家人反目为睽，既然逐出门庭，也需设防不容挟怨破坏。家人卦初九爻辞：「闲有家，悔亡。」小象解释：「志未变也。」吸收组织成员必有标准规范，志同道合的才能亲密相处，才能维护组织的安宁而避免遗憾。九五为家长之位，爻辞称：「王假有家，勿恤，吉。」小象解释：「交相爱也。」假同格，为感为至，成员素质整齐纯净，领导人以理念感召、以行动表率，大家相亲相爱，自然不必担心组织安危，家道一定兴旺。初九爻变，为渐卦，组成雁行团队，循序渐进；九五爻变，成贲卦，人文化成，光采亮丽。

萃、涣二卦卦辞皆称「王假有庙」，组织人气的聚散系于领导者知行合一的感召；丰卦卦辞称「王假之」，丰功伟业由此缔造与维系。有庙、有家，香火不断，基业长青，持有不易啊！以前改朝换代，明朝未亡称有明一代，清朝兴起改称有清，亦即明朝没有了！是非成败，大浪淘沙，领导者焉能不敬慎？

闲字又见于大畜卦九三爻辞：「良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。」大畜多方厚蓄实力，志在壮大发展。九三精勤苦练，已成大器，行将出山之际，仍朝干夕惕娴熟车马攻防的战技，这才迈过门坎，前往奋斗成事。九三爻变，为损卦，咬紧牙关，惩忿窒欲，成大事者必经动心忍性的练达历程。大畜卦辞称：「不家食吉，利涉大川。」家人闲有家，为进门管制；大畜学成离家，为出门管制，下山行道务期光大门风。

还在门内的育成阶段呢？仍得严格遵守门规，不得轻犯。家人九三爻辞：「家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。」小象称：「家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。」家人感情亲厚，犯规随便纵放遗患无穷，再难整肃要求。九三爻变成益卦，适当管教以迁善改过，其实于个人及组织都好。

家人三至上爻互成家人，组织中的高层精英又成一核心的小团体，成员管制得更严格。家人九三相当于内含家人卦的初九，闲有家悔亡，算是把关的第二道门坎，如此层层节制，才有家道兴旺的可能。彖传称：「家道正，正家而天下定矣！」正是《大学》主张的理念：「家齐而后国治，国治而后天下平。」

佛教中有「结界」的观念，末法时期魔强法弱，安立道场必防外道邪魔入侵，金刚护法不可免。闲邪存其诚，出世入世都用得着，把关不严，慈悲易生祸害，方便衍出下流，亲昵遭致狎侮啊！