春节过去，时序由泰往大壮推移，昼夜气温的遽变，乍暖还寒时候，最难将息。马英九胜选后，陈冲如各方预期组阁，喊出由庶民至富民经济的口号，按孔子当年入卫国所发的慨叹，治国当由庶而富而教，未来岂不应更上层楼发展至教民经济？贫而乐道，富而好礼，仍应是现代人理想的生活态度啊！

元宵后重庆、成都所生的变故相当劲爆，涉及官场渎职的传闻、领导换届的群雄争逐，又牵扯到中美两大国极端微妙的竞合关系。往后会如何？我问当事人的处境，为坎卦初、二爻动，齐变有屯卦之象。初九习坎，入于坎窞，凶。小象传直批：「习坎入坎，失道凶也。」江湖险，人心更险，闯荡久了习染渐深，偏离正道，当心一失足成千古恨，再回头已百年身。

失道二字，又见坤卦彖传：「先迷失道，后顺得常。」干为天道常理，坤为地德厚势，失道而后德，现实形势往往让人心陷落。坤卦六二位正，先天的善性不受习染，不习无不利，为地道之光；坎卦下卦诸爻皆不正，习气深重，堕入深渊。坤、坎先后天同位，由体起用，易入歧途。

坎初六上承九二，关系紧密，险难来时不相救援，反而各自切割，人人自危。九二爻辞称：「坎有险，求小得。」小象揭露：「未出中也。」泥菩萨过江自身难保，何能救人？九二生怕被拖下水，力求自保，初六为免沉沦，也会拼死挣扎，多方攀附。遇坎之屯，险难中人都想找出一条生路。屯卦动乎险中，资源匮乏，其错卦为鼎，掌握庙堂生杀予夺的大权，资源雄厚。落难者出现屯象，表示由鼎遽变为屯，处境险恶可见一斑。

遇坎之屯，也是我二年前研究易与养生专题时，问西医诊治特色的卦象。身体疾患，哪里有问题切除哪里，剩下部分又有问题再切除，开刀、化疗、照放射线，除恶务尽以求新生。中医诊治的特色迥异，为谦卦初、三爻动，齐变有复卦之象。谦重天地人鬼神的整体平衡，人的身心健康与外在环境的时位变动息息相关，不宜孤离切割，设法以和平共存的方式使身体复元。养生之道通治国，遇谦之复，启人神思。

另一位企图遯隐的主角呢？前景为晋卦四、上爻动，齐变为坤。晋卦明出地上，康侯用赐马蕃庶，昼日三接，本为旭日东升、加官晋爵之象，却因两爻齐动而阳气尽消。九四晋如鼫鼠，贞厉，位不当也；上九晋其角，维用伐邑，道未光也。晋入死胡同，向上向外无路，只能回头整顿内部，其中多少晦暗情事不为人知。鼫鼠性贪，比喻窃据高位之人侵蚀资源，妨碍了组织的正常发展。这种老鼠繁殖力又惊人，前些年洞庭湖鼠满为患，廿亿只盘据扰攘，连猫都不敢去。世间共犯结构往往如是，法难治众，古有明训，前事不忘，后事之师。

陈水扁2008、2009连续两年的年运都是晋如鼫鼠，位不当，下台之后身陷囹圄至今，前人还有签诗描述此爻情境：「念念多忧失，谋营又害身，持孤一女子，鼠叫厉方贞。见才不见才，见喜不见喜，去处在他人，自身不由己。」真是切合实情，淋漓尽致。其实，晋卦上九维用伐邑，就是肃清内部的鼫鼠群，做到了就厉吉无咎，做不到就由晋而入明夷，日出转日落矣！

晋卦大象传称：「君子以自昭明德。」人人皆有明德在身，孟子称为天爵，君子修其天爵而人爵从之，小人要其人爵而后弃其天爵。康侯、文王都是天爵，可以自尊自贵；部长院长实乃人爵，赵孟贵之，赵孟亦能贱之。

大学讲三纲领八条目，明明德与修齐治平有关，不能齐家，焉能治国？人无亲子之爱，你能期待他勤政爱民？大道理如此没错，古今中外的许多枭雄行径却明显悖离。刘邦老父被执，笑谈愿与项羽分一杯羹的史实，人所共知；逃亡时嫌座车太慢，两度将亲生女踹下车以减轻重量，让人思之惊悚。人家干得出来，成太祖高皇帝，我们忍不下心，就只有教教书了！面对两岸网络上种种传闻消息，琢磨人性幽微，人生习坎入坎，业障深重，不免感慨系之。