南昌某县庙会用铁栏圈行乞者惹来众议。有人认为，铁栏圈行乞者的行为有违人道主义，有人认为，铁栏圈行乞者是不尊重行乞者的尊严，个人认为，铁栏圈行乞者不是忽视行乞者的尊严问题，而是漠视人类的尊严问题！

与陈光标卖空气、以旧换新相比，南昌的铁栏圈行乞者可谓标新立异，理由更是充分正义——避免外来香客被骗。写到此处，我不禁为拍脑袋者叫绝，手起刀落的方法还真是应手，效果也可谓立竿见影，皆大欢喜。但不知众看客，看看铁栏圈里的行乞者是否也会产生某种不适，仿佛置身野生动物园在观看一群驯兽。

中国人在捍卫钓鱼岛主权、抵制日本的活动中，打砸抢类的爱国行为被认为是野兽，甚至是信奉强权的野蛮人。难道用铁栏圈行乞者便是文明人的行为？在我看来，实现世界大同是人类的终极目标，而在融合的过程中民族之间、国家之间、文化之间、信仰之间的冲突、对抗、流血无法避免。

打砸抢是不理智的爱国行为，但不理智不等于野蛮、野兽。我承认，世界是盘很大的棋局，但谁有能否认国家、民族、甚至人与人之间没有所谓的棋局？如果说，棋局给你的启示不是让人看清民族之耻，那么，今天你对于中国人的谴责与同情便只是哗众取宠的虚假！

从来都没有绝对的正义。今天的正义，也许就是明天的不正义。就像在地方官员眼中的正义，他们认为用铁栏圈行乞者是在保护大多数人的利益，事实上，我们并没有获得被保护的快感，反而感受到了人的卑贱与可怜！这让我不禁想起了那位先哲的话，民主与专制的区别仅仅在于对象的多少，所谓的民主会不会在某种程度上，意味着对少数人的专制？就像所谓人的尊严问题。

如果说今天的执政者还需要了解什么是人的尊严，特雷莎修女便是最好的榜样。她以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。诺贝尔和平奖授奖公报如此评价她：她的事业有一个重要的特点尊重人的个性、尊重人的天赋价值那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态……她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。