前言:我与空谷幽兰先生相识不久，因其每每在我的博文中留下深刻且语言优美的评论，令我受益并感动，遂赠书答谢，没想到书寄出不到十天，就意外收到先生的读书札记。空谷幽兰先生1969年毕业于师大中文系，一直担任中学高级语文教师，文采了得。感谢先生赠我书评，发表在此致谢！ 

                           《水流心犹在》札记

                               空谷幽兰

《水流心犹在》札记书名“水流心犹在”是什么意思?水流，就是流水，孔子说：“逝者如斯夫！”指过去的日子；心犹在的意思是，我的思想、心思还在那里。前后连贯起来，就是怀念、回忆的意思。也就是说，这是一本回忆录。为什么叫“水流”，不叫“流水”？因为要跟“心犹在”结构相同。

宋序用“所有的爱会留下”指出，这本书在世间的悲欢离合，爱恨情仇，喜怒忧思悲恐惊之中，写欢写合，写爱写情，写喜。写正能量，歌颂光明。正如子蕴自己所言“一半是梦幻，一半是记忆。”不是通过回忆迎风洒泪，对月长吁。子蕴的超凡脱俗就在这里！

北京建筑的最大特点是四合院，就是我平日了解的南方“四关厢”房屋。这种建筑的格式和布局，只有富贵人家才有。我老家的房子，只是乡野里的几间茅屋。怪不得子蕴比我小三岁，能出版几部著作；我马齿徒增，只能偶尔发表单篇：家庭背景不啻霄壤哪！

四合院的人物栩栩如生，四合院的生活平静自然，弥补了我在北京走马观花的缺憾。我去过北京四次，三次在一九六几年，只顾着东跑西颠，引吭呐喊，没有想到去细看；一次在一九九几年，那里已经高楼大厦，想要细看，也不可能了。幸而在子蕴这里看到啦。

北京的春天，经常风很大，还会裹着沙尘。记得穆青组织过一篇《风沙紧逼北京城》，我以为虚张声势，等到市政府因此而迁至通州，才确信其有。子蕴早就感觉到风里裹着沙尘，我不禁惊叹她敏锐的感触。她能由小见大，以微知著，正是她思考、认识生活的前提。

子蕴幼时，在大孩子放假的时候，跟着学唱戏，越剧《梁山伯与祝英台》、京剧《钓金龟》、评剧《刘云打母》，还知道角色。我到初中才乱唱八唱，只会京剧《将相和》、《甘露寺》的一两句，更不知道哪个角色在唱什么。她广博的见闻，丰富的生活，奠定了写作的基础。

考试复习，要找环境安静优美和不受任何干扰的地方，所言极是。

我的读书求学年代，也同样是如此。清晨，拿着文科的书，坐在假山、荷塘的石上，安静地读书，真的有天人合一的感觉。子蕴有过这样切身的感受，加上聪颖过人，把见闻诉诸文字当然易如反掌啊！

全书文字平实，思考细腻，从空间的老城墙，到烈日下，到瓜果市，到雪里胡同；从时间上的清晨阳光，到中午的院落，到黄昏的饭菜香味，到晚上的月上黄昏后。

以纯真的视角，忠实地再现了津京烟云。这种文笔，已经达到了由华丽绚烂回归返璞归真的至高境界。

除了文字，书中还有七八十幅画。有的是照片，照的是花草树木人物；有的是素描，画的是房舍池塘禽鸟。有黑白，有彩色。为文字做了无声的解读。使全书如同一个景区，每到一处，有所驻足，方便停留，使这本书张弛有致，开阖自如。子蕴用心细密，读者意识，可见一斑。

这些特点，是我对《水流心犹在》爱不释手的原因。这些特点，使我看到了子蕴的人品学识，不禁高山仰止。

                                                                                   文：空谷幽兰先生

                                                                  摄影：李庚翔先生

                                                                  编辑：子蕴