子蕴按:

      蔡登山先生是台湾秀威出版社秀威资讯公司总编,但其实他真正的身份是学者,两岸文史专家。他著述颇丰,尤以研究民国史而在海峡两岸港澳地区史学界享有很高声誉。我因为有幸在秀威出书并由蔡先生担任总编而与蔡先生成为朋友。作学生亦不敢当,称朋友实在有高攀之嫌,但蔡先生就是这样一个人,他饱读诗书学贯中西但作风谦恭朴实,一派翩翩学者风范,在我这个普通作者面前一点不摆架子,这和我在大陆接触的出了几本书就以作家自诩,动辄教训人的“作家”相比实在有天壤之别。更幸运的是,我去台湾时和他来北京时,先后获赠他亲笔签名的著作,并和他与闻黎明先生一起去下面报道中的一些书店去淘过宝。今恰逢我在集中转载民国的文人轶事时,看到台湾《作家生活志》有两篇蔡先生专访,真是喜出望外,遂在此一一转发。并会连续转载几篇蔡先生写民国的文章与朋友们共享。在此期间将我曾写过的《那一方水土那一方人》中的“新朋友蔡登山”文章置顶,以便让朋友们更多了解蔡先生。

                                            兩岸文史專家蔡登山研究史料撇步公開

         搭台北市公車紅32號的通勤族，若於早上九點到九點半之間的民權西路公車站等候，很有機會瞄見一位身穿條文POLO衫、手拿黑色公事包，匆匆地上車、找個好位置，一路長晃到內湖時報廣場站下車的蔡登山老師。他經常往來秀威看他主編的稿子，開啟他「作家生活」的一天。

不是「論語」「孟子」「大學」「中庸」，蔡登山另類的「四書」！

        蔡登山老師說，他不是在家，就是來秀威看稿，到中研院近史所、國家圖書館找資料，要不到公館師大晃晃舊書店淘書；偶爾他也去賣簡體字的書店，了解目前大陸出版了哪些書、目前的出版趨勢為何？

        有別於多數上班族的生活，上班工作、下班攤在沙發當馬鈴薯，蔡登山笑說，他的嗜好都跟書脫不了干係呀，他的生活就是「讀書」、「淘書」、「寫書」、「編書」──此乃蔡登山的「四書」也！（小編按：老師自有一股文人式的幽默呀！）

「作家身影」紀錄片開啟史料研究的機緣

        以前讀書時，台上老師總愛說，文史哲本為一家。可是讀中文系的學生心裡更清楚，自己多半愛好文學多一點；而蔡登山老師畢業於淡江中文系，為何會走上文史工作的路子呢？

        蔡登山老師表示，考大學時，中文系和歷史系兩個志願都有填，但沒有上歷史系。之所以重心從中文研究轉移至歷史研究，機緣是因為拍「作家身影」這系列紀錄片，因為記錄片以畫面為主，沒拍到點東西是不行的，譬如拍周作人和誰通信，原始信件就可以呈現在紀錄片的畫面上，對閱聽者是強有力的證據。

       當時稿子請專家寫完，他們一個team就專做田野調查（當時攝影有攝影團隊、編劇有編劇團隊，分工很細）──翻找作家一生遊歷過的景點、文獻等等，當時還不會用電腦，就用笨方法，把要採訪的作家條列在大字報上，能一次拍完就拍完，較為特別的地方如沈從文的故鄉湘西，就特別跑一趟，還請到研究沈從文的專家凌宇深入導覽。

        當時蔡老師一邊任職春暉電影公司擔任電影發行、另一邊則抽時間籌劃「作家身影」記錄片。那幾年為了拍「作家身影」，在大陸、海外奔波，讓蔡登山老師了解史料運用的可行性，製作團隊還遠赴法國、英國，到劍橋拍徐志摩、到巴黎找巴金活動的痕跡，最想拍蕭紅可惜沒有成行。藉由作家遊蹤，自己也跟著走一趟──蔡登山老師說到這時，話語滔滔不絕而出，感覺得出由衷的快樂！那時候還活著的作家也一一受訪，如曹禺、冰心、蕭乾，巴金等等，這些名聞遐邇的老作家受訪時年歲已經都很大了，因此這受訪的身影就成為留給後人最珍貴的文學史料。

        「作家身影」紀錄片實際花兩年拍攝，共十三位作家。其實，「拍完才是工作的開始」蔡登山老師說。他們還配了兩種對白，一種是中文，一種翻譯成英文，英文特別延請知名學者王德威找學生在美國作英文稿，回來後還找外國人士讀稿子。這套記錄片在海外發行很廣，包過瑞典斯德哥爾摩學院、美國各大知名大學等，光在台灣也有將近兩千套的銷量，曾有北一女老師授課時，就把這套當作教材在課堂上播放呢。

是文壇八卦？是珍貴史料？史料研究方法獨家披露

        大家對於胡適這位開創白話文運動的大學者印象，多半是一派的溫文儒雅，蔡登山卻大談他和韋蓮司戀情；沈從文和妻子之間被文壇公認鶼鰈情深，蔡老師卻語出驚人：其實沈從文有婚外情啊！

        對於這種不知該列為文壇八卦、還是珍貴史料，蔡登山老師自有一套理論：「沒有掌握史料，立論的時候容易過於主觀。尤其比較文學的學者，跟著西方流行，譬如流行『後馬』、『桑塔格』來解釋中國東西，有些危險；過陣子理論不流行，就沒人看了。」蔡登山老師自己研究史料的撇步，就是從閱讀日記和書信找蛛絲馬跡、也就是說從縫隙裡面做文章。譬如看張幼儀的回憶錄，是後人張邦梅用英文寫就，後來在台灣出版翻譯成《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》（1996，智庫出版），裡面有一段隱祕的愛情：張幼儀和徐志摩離婚後前往德國，有人在追張幼儀？到底是誰？書裡寫的是德國盧家仁。蔡登山老師在那邊念阿念，有天突然靈機一閃：會不會是知名的五四運動學者羅家倫呢？羅家倫和徐志摩很熟，徐志摩死後，還為徐寫了篇悼念文章。

        當然這樣的靈光，蔡登山並不急著發表高見，相反地他找了很多證據：譬如回憶錄寫「盧家仁」手毛很長，蔡登山找到羅家倫的學生陶英惠問羅家倫手毛多寡。後來，又找到一篇文章梁實秋寫羅家倫毛多「宛如熊掌」。所以更加確認幾分：盧家仁就是羅家倫，加上又查到，張幼儀在德國的這段時間，羅家倫果然也在德國。

        蔡登山後來在上海發表文章，羅家倫的女兒羅久芳從美國回到大陸，參加紀念會會後請大家吃飯。會後，羅久芳證實了蔡登山的推論。

       其實說蔡登山老師做史料研究是「大膽假設，小心求證」，也不為過！對他而言，能理解當事人的感情生活，在閱讀當事人的文本時，能夠更深入體會、理解。他覺得史料的蛛絲馬跡要都要用科學方法去辨析，就如同高陽常在史料之海中擔任歷史的「福爾摩斯」，像李昌鈺博士在鑑識科學的路上也不覺得辛苦。就這樣比對文字資料、比對刑事資料，蠻好玩的。