1、

所有的修行法门，讲的都是爱与宽恕。

确实如是，在爱与宽恕的路上，我们会得到我们想要的爱，与平和的心态，这样，幸福与圆满也就近在眼前了。

而为了达到真正的宽恕，我们不停地寻找各种方式来练习宽恕，甚至每天从早到晚地面对生活中的事情，不断念念有词地进行宽恕自己和他人。

有那么一段时间，我也这样不间断地做着宽恕的练习。有时候，效果的确很明显，我品尝到了宽恕的奇迹与力量。但总是偶尔那么几次，发现越宽恕，越气恼，于是，不知所以然，更迷糊了，然后质疑自己，怎么越练习宽恕，越无法宽恕了呢？内心的怨恨，反而膨胀了起来，这是自己的悟性太低了吗？是自己又有问题了吗？瞧，紧随着不客气的自我批判由此而来。

其实，我们终究是人，不可能经由几次的修行，便把人的习性一次性大换血，之前的一切都变成了修行人所具备的品质。如果你真修了那么一阵子，就比神仙还快活，还悠然自得，试问一下，你真的还敢修下去吗？

在人间正道上，真正的修行，不是去掉了人的各种习性，成神成佛成仙了（这是脱离人间之后的又一境界。当然，也有在世间成神成仙成佛的，但这样的少之又少，不会超过二十个，八仙过海也才只有八个神仙，经由多年的修行，得道之后升天而已），而是当你能够以包容之心，接纳世人各种状态，并尊重他们以自己的姿势存在于世间。

真正的修行，就是当我发脾气了、闹情绪了、愤怒了、怨恨了之后，我能即刻回到眼下这一刻，不再把刚才那一出戏当真。假使我发泄过后，仍在气恼中，或批判中，也只是允许自己在这个状态内，与这样的自己，相处那么一阵子。你要允许自己的这个情绪，这个样子，允许自己怨恨或批判。当你允许之后，紧随其后的便是接纳，如此，宽恕也就自然来临。一切都会在顷刻间化解为爱与平和。

宽恕是什么？当你能以一颗海纳百川的心态，包容了万事万物以自己的姿势存在于世，并不去在意他们带给你的一切，无论是喜悦还是伤痛，不管是冷漠还是热情。也不去评断对或错，罪与过，只是看着，接纳并尊重其原本的样子。

所谓一切如是，仅此而已。而我们唯一能做的，就是不带有自己固有的观念，接受并尊重这如是的芸芸众生，万事万物。

2、

批判，在世俗中也好，或灵修界里也罢，都是被人所痛恨的。只不过，灵修界里认为批判属于怨恨，是小我的把戏。

然而，无论小我还是大我，都是我们生命中的一部分，固然小我有众多罪恶，可这罪恶，不也是我们自己认定的吗？当你认定了自己的小我是罪恶的，你修行的路上，就只剩下宽恕这些罪了，可小我陪了你大半生了，你一个个去宽恕那些已经铸成的罪咎，会不会让自己更累，更无法将自己不好的那一部分清理出去？

当你接受了小我，不判定小我的各种罪恶（因为本来无罪，包括小我），只安然地看着小我在做它自己，并且不当真，不会时时刻刻想着小我又在“犯罪”，不需要每时每刻活在宽恕和觉察中，而是随时随地安住在当下，会不会更快乐、更容易幸福？

所谓安住当下，就是这一刻，无论你是吃饭还是喝水，不管你是工作还是聊天，都用心去感受，认真去做。即便此时你烦恼、你愤怒、你想发泄，你也全然的享受着你的烦恼、愤怒和泄愤的过程。

当你能全然投入到当下这一刻所做的任何事中，就是一种超然物外，就是人世间最高级的修行。

而真正的不批判，不是我不能说你了，不是我不能给你建议了，而是，当我说你的衣服好脏，你这件事应该怎样怎样去做时，甚至我骂你是个笨蛋、蠢蛋、傻子时，我也仍是带着爱和包容，而不是裹夹着自己固有的观点强迫、贬损或批评你。以至于，当我和你互骂时，我都可以带着笑意和温暖，感受着背后流动的爱与关心。

当然，这个需要一段时间的锤炼和修行，但是，请不要在自己做不到时，使劲地批判和责罚自己了。我们修行为了什么？为了回家。为什么要回家？因为那个家里只有幸福、圆满和平安。什么时候能够修得幸福、圆满、喜悦与平安？当下这一刻。

你能随时随地享受在当下这一刻，你可以全然投入在当下这一刻，就在圆满、幸福、喜悦与平安之中。2012-9-27下午13:55