燕子来时春社．梨花落后清明

　　　　　　　──读清明诗词之思古情怀
 

　　清明是传统的祭祖扫墓、追思故人的日子，同时亦是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟（祭祖）；人人都要戴柳避邪，家家户户门口插柳枝。这些习俗则主要来源于寒食节和上巳节；寒食节与古人对于自然的认识相关。

   在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了「感恩」意味，更强调对「过去」的怀念和感谢。

   寒食禁火以冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。

　　唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

    入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节「上巳春嬉」的节俗也被合并到了清明节。到了明、清以后，上巳节退出了节日系统，而寒食节也就基本消失了。春季只剩下一个清明节。所以说「清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。」清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，大地到处生机盎然，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益身心健康。

　　在此烟雨迷蒙，芳草凄凄的时节，历代文人墨客自然留下了许别有一番韵味的诗词；其字里行间，不仅表达了作者的生活感受，也记录了清明节的习俗。这些作品获得了长盛不衰的生命力，可谓百读不厌。

　　据统计《全唐诗》和《全宋词》中有「清明」、「寒食」字眼的唐诗有335首，宋词更多达520首，而「春分」、「芒种」、「处暑」等大多数节气诗歌则只有十余首。由此可见，在所有二十四节气的吟咏中，清明独占鳌头。

　　在古人心目中，清明节不仅仅是个「清明前后，种瓜点豆」的农事节日，还具有丰富的精神文化内涵。它既有因为祭祀活动而思亲落泪的悲情，也有因春游踏青等习俗活动而赋予的欢乐；它是一个悲喜交加、多姿多彩的节日。唐、宋两代诗人们积极参与了这些活动，用生花妙笔，描绘出一幅幅清明节的生动图画，既表达了他们的节日感受，也为后人留下了若干习俗方面的记载，具有史料价值。

　　清明诗一般以倾诉愁肠为主。唐代诗人杜牧写下一首七言绝句《清明》：「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。」千古传唱，似乎奠定了清明节「清冷伤情」的情绪基调。是故，历代清明诗大部分皆以抒发愁情哀思为主。

　　当然亦有跳出框框、独辟蹊径的。像大诗人杜甫《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春热闹场景：「着处繁华矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚，争道朱蹄骄啮膝。」一扫清明节传统哀伤情绪，耳目一新。像这样欢快活泼的清明诗为数不少。

　　而大诗人白居易写有不少脍炙人口的清明诗，像《清明夜》一诗丝毫没有伤感的影子，健康明朗，充满春天的温暖和明媚：「好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。」如诗如画，满纸喜气。而他的另一首则为清明节写下「留饧和冷粥，出火煮绿茶」的诗句；清明节生火品茶，佐以麦芽糖、冷粥，想必别有一番风味。　

　　由于清明是一个郊游踏青的好日子，古代民间有植树、戴柳、放风筝、打秋千、蹴鞠（踢球）、斗鸡等多种有趣的民俗活动。「蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里；少年分日作遨游，不用清明兼上巳。」唐代诗人王维的这首《寒食城东即事》，描绘了人们在清明节纷纷走出户外，踢球、荡秋千，十分热闹。诗人还感慨地说，年轻人应该每天出去游玩，何必要等到清明节呢？

　　清明节插柳枝、赏杜鹃，也受到诗人歌咏。唐代诗人曹松写道「一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝」，意思是说杜鹃花怒放枝头，给禁火的清明节带来了「火焰」。

　　「满街杨柳绿烟丝，画出清明二月天；好是隔帘花树洞，女郎撩乱送秋千。」诗人韦庄的诗作，反映了在陕西地区，女子过清明节流行荡秋千的习俗。

　　清明节气，北方乍暖还寒，南方春意盎然。宋代苏东坡有一首《南歌子》写得韵味深刻：「日薄花房绽，风和麦浪轻，夜来微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。」辛弃疾在一首《临江仙》中也把清明景色写得惟妙惟肖：「风雨催春寒食近，平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。」

　　而五代女词人花蕊夫人则有一首诗，专咏斗鸡的乐趣，诗云：「寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先睹红罗被十床。」皇宫里举行斗鸡比赛，还用10床被子当作赌注，可见玩兴极浓。

　　古代还有别具一格写清明寒食节读书郎的诗歌，如宋代王禹偁《清明》诗：「无花无酒过清明，兴味索然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。」写尽古代清寒士子寒食节后求来新火，继续刻苦读书的无穷况味。

　　宋代吴惟信的诗「梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺」，则表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。词人柳永笔下的《抛球乐》显示出清明节更加热闹，既有音乐助兴，又有踏青出游：「乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。」

　　除了郊游的欢乐气氛之外，在这三月充满哀思的清明节，读清明诗词，自有一种独特悲伤的氛围，久久萦绕人们心间，挥之不去。像宋代杨万里《寒食上冢》诗：「径直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。」此诗不胜悲戚之情，读来凄然；又如明代高启《送陈秀才还沙上省墓》诗：「满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？」满纸凄伤，不忍卒读。

　　纵观中国文学史上，与清明节有关的诗词，丰富多彩，令人目不暇给，不胜枚举。千载之下，读后让人顿发思古之幽情，陶醉于清明节的独特魅力。