春有百花秋有月

　　　    ──四季与人生

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我们这个世间，大部份地区的季节气候都十分鲜明，都有春、夏、秋、冬四季的变化。春天和风细雨，夏天花树繁茂，秋天景色萧然，冬天皑皑白雪；一年四季，气象不同，正如人生的少、壮、青、老，各有特色。
　　现代新儒家学者唐君毅先生就曾将人生比作四季的气候，他说：青年如春天，壮年如夏天，中年如秋天，老年如冬天。一年四季，各有景象；人生四时，也各有所得，实在是很好的比喻。
　　不但季节和人生有四个阶段，其实世间的万事万物，都有它的阶段变化，例如「成、住、坏、空」，就是世界的阶段。世界先有因缘而「成」，接着再有年限的「住」持，然后再随着迁流而变「坏」，最后终归于「空」无。但是，空无并不等于没有，它又会随其他因缘的聚合离散，再有成、住、坏、空，周而复始，循环不息。
　　其实，人的身体，也有四个阶段：就是生、老、病、死。当其「生」时，全家喜气洋洋；当其「老」去，眷属时刻挂念；当其「病」了，自己惊恐担忧；当其「死」后，家人悲痛伤心。但是，依佛法来说，死亡并不表示人生就此完结，它只是随业流转，未来还会再有生、老、病、死。

　　我们的心念，也是生、住、异、灭，一刻不停。当其心中一念「生」起，种种景象，浮现脑海；当其心念安「住」一境，心湖平静，不起涟漪；当其心念「异」时，千回百转，变化无穷；当其心念「灭」时，好比花儿凋谢了，待时再开放。
　　由此可见，世界的四时、四季、四相等阶段，都是我们无法掌握的；我们所能掌握的是人生的四时，当它来临的时候，我们要好好的把握、珍惜和运用。当我们正值少年的春天，正是发芽成长的季节，我们就要充实力量，吸收养份，具有仁慈爱物之心，怀抱救世利人之志；当人生的夏天来临时，正是万物开花结果，我们要用它嘉惠大众，散发生命的热力，成长万物；当人生的秋季来临时，正是我们成熟的阶段，就要将自己的所知所得，也就是秋收的累累果实，贡献所学，服务社会、人群；当人生到了冬天的老年，即以自己一生的成就，嘉惠人间，如冬阳之和煦，无私地普照大地。如此不就是庄严圆满的人生了吗？

    这使人想起了宋朝慧开禅师的一首诗：

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　　这首诗，出自慧开禅师「无门关」的第十九则，文字优美，最为佛弟子所喜爱，琅琅上口，易于赞颂。诗中用了简洁的语言，描写大自然四季的景致，禅意盎然而深刻。对如何为人处世、安身立命做了一个很好的开示。意思就是说，春天有百花绽放，秋天有皎洁的月亮，夏天吹拂着徐徐凉风，冬天飘着皑皑白雪；春、夏、秋、冬四季分明更替，犹如我们人之一生，有生、老、病、死的过程。倘若我们能将生离死别、荣辱得失，都不挂在心头，那就是人间最好的时节了。

　　我们可以看到，人间因为四季更迭而变化多采，所以人生也要像四季一样，活得充实而丰盈。而如何才能活出丰富多采的四季人生呢？

一、 生命要像春天，繁华似锦：春天百花盛开，充满无限生机，就像年少岁月，灿烂美好；春天的生命，前途似锦，应该尽情挥洒，让似水的年华岁月充满了活力，有活力的生命才有希望，才能生生不息。

二、 性格要像夏天，热诚助人：夏天艳阳高照，万物欣欣向荣，就如满怀理想的青壮之年，热情奔放；人的生命要活得像夏天，充满盎然生机，尤其性格要像能量不竭的太阳，光照十方，让万物在阳光普照之下，欣欣向荣；以自己的光和热，奉献世界，服务众生。

三、 行为要像秋天，沉稳内敛：春天、夏日过去了，秋天就会来临；就像人生经过了数十年岁月的磨练，生命到了中年以后，思想、行为都到了成熟的阶段，如同五谷、果实到了秋天，慢慢结穗、成熟。这时就知道如何传承、利世，如何运用自己的成就，所谓「果实芬芳」来利益人间。所以秋天虽然落叶飘零，大地一片萧飒，但是不要悲伤年华老去，其实人生的精华，人生的意义，就在秋天成熟的岁月。

四、 思想要像冬天，成熟稳重：人生到了冬天，思想已臻于成熟的阶段，可以放下人生责任的重担，游山玩水，广增见闻；可以颐养天年，含饴弄孙，共聚天伦，增加欢乐；可以著书立说，立功、立德、立言。所以人生到了冬天，虽然冰雪覆盖，岁暮凄凄，但是不要介怀老之将至，其实冬日是功果圆满之时，只要留下的功果可以利世益人，即使花朵枯萎淍谢，可是种子埋藏在大地的土壤里，哪怕春天不再来临，哪怕没有萌芽、成长的一天？

　　所以，我们要像慧开禅师一样，随缘自在，学会欣赏四季，在春、夏、秋、冬之中都能有不同的喜悦，不为外境的荣枯、得失所牵动，不随他人的毁誉、批评而起伏，「不以物喜，不以己悲」，不将无聊的闲事记挂在心头，心中无罣无碍，做到「定、静、安、虑、得」，若能如此，自然四季无不是光风霁月，晴空朗照，这才是我们所追求的真正的快乐，这才是可喜可贺的人生。