中国人谈梦想可谓源远流长，《论语•先进》即是孔子与众弟子一起畅想未来。说到梦想，难免会让人为之一震——那是心灵深处最纯洁的追求,最高尚的向往，而且绝对不限于享乐者所言的那种只有现实意义、没有思想深度的“所谓理想”。

    普通情感之梦想甚至是理想生成出来的某种精神理念，即是孔教人文主义的一个分段。修身、齐家、治国、平天下，是中国大儒自古尊崇的精神信条，亦是孔子学说的中心思想。梦想、信念之于国人，倘若只是浮于逻辑层面并不能够说明什么，它必须“符合中国人的天性”，这是极为重要的概念。

    中庸思想在中国千百年来的传承，让很多看上去飘渺听上去荒诞的梦想被质疑，这是一种令人悲哀的生命寄托，但是人们不能因为悲哀就否定梦想本身的重量，毕竟在国内，时间、地点、环境、身份、个人的经历都存在着局限性。

    《论语》有不少提及梦想、信念的篇章，尤以《先进》最为著名，曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”此即为修身的最高境界，亦是个人梦想的最终体现；冉有与子路则代表了人类单体在大环境下的社会理想。于是乎，这里出现了一个问题，人人都有梦想，梦想应该是个什么样子？中国人太习惯于被“满意”、被“梦想”、被“代表”……虽然网络让民众的声音变得多元，但问题依旧，只因中国人实在太习惯于中华文化的传统了。即使无数的中国人在网络上发泄着自己的不满，但回过头，人们依然习惯于“同一个梦想”

    最近回国,听朋友提到浙江卫视的《中国梦想秀》，能够更深的理解普通中国人的个人梦想。明星形象、巨商财富、高管风度，这些社会上的精英可以“代言”却不能“代表”。庞大草根阶层之于梦想的种种莫名冲动和痴心坚持，“梦想家”能够与偶像合唱一支歌、同跳一曲舞，心灵上即获得巨大的满足，此所谓字面意义上的“富而能仁”。这如同曾皙的理想一般，全然存在于精神层面，如地火默默无声，却使无力者有力，使悲观者前行。

    西方人喜欢展望未来，中国人热衷回首过去，纵观中国千年历史，“怀旧”依然是文化发展中的一个核心。中国人自古传承下来的对天地万物的崇拜，对祖先的景仰影响着文人们的心理体认，使人们在幻想中虚构出了一个自由、平等，人与自然和谐共处的理想之国。《中国梦想秀》有两期节目都是在讲“怀旧情结”，尤以83版射雕为甚，据说还将组织《地道战》、《地雷战》红色经典剧组重聚。听说下一期节目是所有的圆梦人再次重逢，为梦想正名。

    中国人向来羞涩低调，具体的梦想可能说不上多绚烂，也未必高远。梦想能在大城市崭露头角、亦或是和心仪的偶像合作，这看似小小的变化，背后隐含的一个人可能要为此倾其所有的努力。中国式的梦想可还有更多实现的平台，你我拭目以待。