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(2024-02-19 09:13:25)
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代表兴旺与神秘的巳蛇
相传在很久很久以前，在河南鹤壁的黑山之麓、淇河之滨，有一个小村落，叫作许家沟村。许家沟所依的黑山，又名“金山”“墨山”，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦叠嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。
早在魏晋时期，文学家左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情传说，说犊子牵着黄牛，时常在黑山中游戏玩耍，时老时少，时靓时丑。后与连眉女结合，一同离开，人们不能追上。后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家的后人——牧童许仙。
婚后，白娘子经常用草药为村民治病，使得附近金山寺的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的金山寺长老法海和尚大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”“水漫金山寺”等情节。
白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。法海趁机用金钵罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山雷峰塔下。
通过此事，许仙心灰意懒，便在雷峰塔下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
在我国苗族中，还有蛇郎和阿宜的故事。这些故事，不仅反映了人类和蛇的密切关系，而且通过这些故事，可以看到蛇图腾崇拜对后世之人的深刻影响。
蛇在十二地支中属巳,位于第六位。“巳”具有自己奋斗的意思。蛇与龙的形象相似,又称“小龙”。
巳时指9时至11时,取其中间数10时，正跟孕育月份一致。用蛇来表示神秘蜷伏，孕育着美好希望。
巳的方位是南南东，若以四季来看，正是新绿艳丽的初夏五月。此时，水田中的秧苗等待着六月的到来好插秧，也是万物正欣欣向荣的时刻。
在十二地支中，马和蛇均属于“火”的性格。马为阳火，蛇为阴火。在冬季里暖炉中的火光和火炉中的炭火，都给人一种温馨舒适的感觉。
蛇的阴火性格，正具有光芒和温暖的含义。影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人。
其实，在我国的远古时代，蛇是古老的图腾崇拜物之一。在马家窑文化的彩陶上，发现有蛙、鸟的图像；在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。
有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载，疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，均是蛇身人面，牛首虎鼻。在《山海经》里，还有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。
我国传说中的龙,恐怕就是蛇的神化，如古代居住于东方的夷族,他们一个著名酋长叫作太皞。据说他是人头蛇身，又说是龙身。
福建省简称为“闽”，“闽”字形则为门内供奉一条蛇，也是反映当地的崇蛇之风，是图腾崇拜的一种体现。
在福建省南平市闽江上游，有一座千年古镇樟湖，商周时就有居民生活，历史悠久，并有深厚的文化底蕴。东汉许慎在《说文解字》中说：“闽，东南越，蛇种。”说明早在秦汉时期，生活在福建的闽越人就以蛇为图腾加以崇拜。
相传此地多有水患，一道士为解一方百姓之难，化身为蛇向王母娘娘求救，以后方圆上百里的百姓始得安居乐业。由此，蛇在该地成为古代人崇拜的图腾，从古到今一直备受推崇。
在樟湖，至今还保留着古朴的民间文化活动祭蛇。樟湖人崇蛇，是闽越人崇蛇文化绵延至今的遗风。该镇现在每年的农历七月初七，都举行赛蛇神活动。
樟湖人以蛇作为他们崇拜的图腾，他们不打蛇，忌食蛇肉，遇到蛇时还主动为其让路。
初七前夕，村民们将捕到的活蛇，存放在蛇王庙里的小口瓷罐或木桶中，养到初七这天，人们将大蛇装在香亭里，结彩挂花，众人持小蛇相随，场面甚为壮观。以此祈求风调雨顺、五谷丰登。游蛇结束，人们便将蛇放归自然。
北方的崇蛇习俗不及南方之盛，原因是北方人与蛇接触的机会远少于南方人，蛇在人们的生活中位置不那么重要。不过，同南方一样，北方不少地区也将蛇看作财神或财富的象征。
山西忻州、五台等地，以枣馍馍祭神，枣糕上要用面塑一圈小蛇。当地民众把蛇视为财神，枣糕上塑小蛇有招财进宝之意。
山东有些地方，春节祭祀神灵和祖先的供桌上，要摆上面塑的圣虫，有的圣虫礼馍重达10多斤，圣虫虎头圆形，身体成盘蛇状。有的地方还将圣虫做成刺猬和蛇的形状，口含铜钱或红枣，大的供在财神、灶神的祭案上，小的放在米缸、面缸、粮囤、钱柜和衣橱里，以祈求财物增多，取之不尽。
有些农村地区在农历二月二要贴龙、蛇剪纸。也有的地方用灰撒成龙蛇状。清代咸丰年间的《武定府志》中说，二月二这天，民俗取灶灰围屋如龙蛇状，名曰“引钱龙”，是为招福祥到家，表现了人们祈求富裕吉祥的心理。
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蛇是我国古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱……凡祀神者，蛇常游其家。”
江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝 、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，通常约3尺许。人们认为家蛇会保护人，家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。
（摘自张恩台著《生之由来：生庚生肖与寿诞礼俗》）
原文地址：古老属相·十二生肖（7）作者：梦笔山人
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