第七十六回 凸碧堂品笛感凄情　凹晶馆联诗悲寂寞

从回目“凸碧堂品笛感凄情”来看，可见园中群芳凄惨悲凉的时刻到了。作者仍以赏月为由，表述贾母（曹太妃）等人“都添了衣”，团团围坐。为何要添衣裳呢？

先由贾母细说端详：贾母看时，宝钗姊妹二人不在坐内（对应弘皙与曹雪芹不在现场），知他们家去圆月去了，且李纨（弘时妻）、凤姐儿（曹王妃？）二人又病着，少了四个人，便觉冷清了好些。这里有脂批：“谁想这次中秋反写得十分凄楚。”

本来赏月应是欢笑喜悦，然文中竟是凄凉悲楚凸碧堂品笛感凄情。贾母道：“往年你老爷们不在家，咱们越性请过姨太太来（说明弘皙继母李氏未在园中），大家赏月，却十分热闹。忽一时想起你老爷来，又不免想到母子妻儿不能一处，也都没兴。及至今年你老爷来了，正该大家团圆取乐，又不便请他们娘儿们来说说笑笑。况且今年他们又添了两口人，也难丢了他们跑到这里来（补明曹王妃所生两个孩子在弘皙身边）。偏又把凤丫头病了，有他一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿。可见天下事总难十全。”

老祖宗悲哀叹息，可见情形不妙。王夫人道：“今日得母子团圆，自比往年有趣。往年娘儿们虽多，终不似今年自己骨肉齐全的好。”这话怎讲？因为这团坐的一家子，都是新皇继位后败落一族的。贾母道：“正是为此，所以才高兴，拿大杯来吃酒。你们也换大杯才是。”让人想到死刑犯行刑前的一幕。不然的话，贾母何来大杯吃酒？

月至中天，贾母道：“如此好月，不可不闻笛。”“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”这是作者在故意营造气氛。

因提起大老爷被石头绊了腿（不知这石头是否指弘皙），邢夫人（应该是钮钴禄氏）告辞。贾母便说：“珍哥媳妇也趁着便就家去罢。我也就睡了。”明明在赏月吃酒，怎么是“也就睡了”？此言流露出尤氏在监督众人。尤氏道：“我今日不回去了，定要和老祖宗吃一夜。”贾母道：“使不得！使不得！你们小夫妻家，今夜不要团圆团圆？为何为我耽搁了。”明知故问。尤氏道：“老祖宗说的我们太不堪了，我们虽然年轻，已经是十来年的夫妻（真话，针对乾隆与富察氏），也奔四十岁的人了（假话，蒙蔽看官）。况且孝服未满（三年？），陪着老太太玩一夜还罢了，岂有自去团圆的理？”对应孝期，亦可见贾母这里宴非好宴。

贾母再次泄漏：“这话很是，我倒也忘了孝未满。可怜你公公（雍正）已是两年多了（关键之笔，将时空定位在乾隆二年初），可是我倒忘了，该罚一大杯。既这样，你就越性别送，陪着我罢了。”此有批注：“不是算贾敬，却是算贾赦死期也。”其实，不论贾敬还是贾赦，都有影射雍正之笔，细究也没必要。关键是作者借机将时空定位在雍正下葬泰陵（乾隆二年三月）之先。那么，这里所谓“赏月怕冷”，就应该是乾隆二年正月十五。看作者如此泄漏天机，正对应“闲谈之中有筋骨”。

那笛音呜呜咽咽，悠悠袅袅，一片凄凉景象。贾母今夜吃酒“偏到天亮”，对应秦可卿魂托凤姐所讲“万不可忘了那‘盛宴不散’的俗语。”以及“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”可见这是大观园群芳“最后的晚餐”。

前一回是“赏中秋”，为何将此回“赏月品笛”定位在正月十五呢？联想“王熙凤效戏彩斑衣”回中，凤姐用讲笑话的方式，补述了此回真情：“一家子过正月半，合家赏灯吃酒，真真的热闹非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙媳妇、重孙媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子……嗳哟哟，真好热闹！”众人不解，贾母问道：“你说你说，底下怎么样？”凤姐笑道：“底下就团团地坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。”可见所谓“盛宴不散”，即是贯穿两处真情的伏线。

作者为了隐述真故事，故意将真情化整为零，这里透一丝，那里伏一线，说不定在哪里又补上一句。从书中隐透的“三春去后诸芳尽”来讲，大观园内诸芳仙去之期，应该在“春末”。此回品笛赏月，看似接前回讲中秋赏月之后，但究竟是什么时间品笛赏月，作者又特意避开了表示具体时间的中秋，只说赏月。这便给我们留下疑问：“凸碧堂品笛感凄情”发生在何年何月呢？于是，作者先借“贾赦”去世两年多，将时空定位在乾隆二年。又用“吃酒偏到天亮”，对应“盛宴不散”讲“正月半”的所谓笑话，将此赏月品笛定位在乾隆二年正月十五元宵节。

正所谓“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。可以断定，老祖宗曹老太妃以及被禁管于圆明园内的“群芳”，皆死在这凸碧堂品笛赏月之时。

书中单表贾母，是出于作者文笔考虑。见贾母一反常态，强撑着不让散席。最后，都四更天了，“姊妹们熬不过，都去睡了”。此情此景，只可说是先贾母而去了。剩下三丫头探春尚且等着，贾母道：“也罢。你们也熬不惯，况且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫头可怜，尚还等着。你也去罢，我们散了。”此言更说明在是众人大限之时。

最后写道：“贾母起身，吃了一口清茶（毒药），便有预备下的竹椅小轿，便围着斗篷坐上，两个婆子搭起，众人尾随出园去了。”老祖宗何以“出园”？只能是归西。那些尾随之人，应该是派来监督执行的执事太监或宫内丫鬟婆子。至此，看官应该想到，那非要陪老祖宗吃一夜酒的尤氏，真身原型就是乾隆皇后富察氏。

随后，写众婆子媳妇收拾残局，竟少了个“细茶杯”，又说拿了“磁瓦”交收见证。所谓的“收拾残局”，只可说是将贾母等人处理后处理现场。缺少一个“细茶杯”，按婆子找湘云丫鬟翠缕算帐来看，有用丫鬟“冒名顶替”主子去死的嫌疑，且这个主子是公子哥儿曹雪芹。不过，曹雪芹（湘云）是弘皙（宝钗）出园时带走的，这里又如此说法，难道是对前文补述？

老祖宗等人吃酒品笛、出园归西，为何不见黛玉与湘云？看正面是解释不通的。只有用背面真情来解：因为黛玉是弘皙替身，湘云是曹雪芹替身，二人此时已经离开圆明园。看二人明知贾母犹叹人少，却只有“俯栏垂泪”。

湘云暗说实情：“你是个明白人，何必作此形象自苦......社（军机处）也散了，诗（官）也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来（一朝天子一朝臣）。你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”于是，二人“凹晶馆联诗悲寂寞”。

“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”老祖宗等人“千红一窟”、“万艳皆杯”，正是因冷二郎弘皙情冷所致。

话说黛玉（弘皙）湘云（曹雪芹）二人趁月色联诗“悲寂寞”，如何会突然冒出一个诗仙妙玉？“好诗，好诗！果然太悲凉了，不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”二人诧异，脂批：“原可诧异，余亦诧异。”想来看官亦诧异小道姑凑什么热闹？

实际上，诗仙妙玉亦是弘皙幻身。书中多见湘云为诗客表述，因湘云原型为曹雪芹，又有缺中秋诗俟雪芹等描述，看似“雪芹所长”。然原著书人弘皙“更有文彩”，怎会在作诗上输给曹雪芹？看其自评：“方才我听见这一首中有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。”“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事，且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”闺阁身份由妙姑道来，当然失了面目。