第三十二回　诉肺腑心迷活宝玉　含耻辱情烈死金钏

作者特注合情诗于回前：“天情无尽却情多，情到无多得尽么。解到多情情尽处，月中无树影无波。”书中“情”字包罗万象，参悟起来令人茫然。突见作者用“诉肺腑”来表明心迹，当然会有真情泄漏出来。

袭人与湘云对白，道出给曹王妃做丫鬟的袭人原是老太君（康熙曹贵妃）仆人。曹王妃嫁给弘皙时，袭人跟随曹王妃陪嫁来弘皙府。二人谈说的宝钗即为弘皙。来看湘云（弘皙内弟曹雪芹）的肺腑之言：“我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐姐再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”

此言听起来没有道理。从书面来看，并没有多少宝钗关爱湘云的描述，怎么会没了父母都没妨碍呢？若要从真情来讲，恐怕还真是一点不错的。乾隆初年曹家败落，宫中的曹老太妃也没有雍正时的尊严，曹王妃也被禁管，小侯爷曹雪芹可谓再没靠山了。因曹家后来无史料可考，也不知曹雪芹父母兄弟姊妹的着落，乾隆究竟怎样发落的曹頫也不见记载，今从书中可见曹雪芹当年是与弘皙一起离开皇宫，后来弘皙诈死归隐石臼坨期间，曹雪芹也曾秘密上岛探望，并有“试才题额”成为弘皙著书继承人――“白首双星”。

就在湘云说过这段话之后，书中仍用二人对话来说出另一隐情。袭人道：“有一双鞋，抠了垫心子，我这两日身上不好，不得做，你可有功夫替我做做？”史湘云笑道：“这又奇了，你家放着这些巧人不算，还有什么针综上的、裁剪上的，怎么叫我做起来？你的活计叫谁做，谁好意思不做呢？”袭人笑道：“你又糊涂了。你难道不知道，我们这屋的针综，是不要那些针综上的人做的。”史湘云听了，便知是宝玉的鞋了，因笑道：“既这么说，我就替你做了罢。只是一件，你的我才做，别人的我可不能。”

这所谓的“鞋子针综”，可能是曹王妃在禁管期间“石头所记”。借助曹雪芹孩提身份，可以进出禁所来秘密传递。宝玉禁管后作春夏秋冬四首即事诗，有“荣国府十二三岁的公子作的，抄录出来各处称颂”，这十二三岁的公子哥便是曹雪芹。

文中突然夹写“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会”。这贾雨村应指弘皙。作者用兴隆街来表明弘皙正在大红大紫的时候。书中描述：宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个人，并不愿同这些人来往。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考进士举人的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”从对话可见是弘皙要见曹王妃。看情形应该是二人尚未成婚，“为官做宰”的贾雨村正在“威赫赫爵禄高登”，不问仕途经济的宝玉只能是女性身份。

再看宝黛之间“诉肺腑”。宝玉请黛玉“放心”，黛玉便引出话题：“我有什么不放心的？我不明白这话，你倒说说怎么放心不放心？”回想前面宝黛二人“论心”一段儿，可见这“放心”牵涉到康熙立储六字方针“以朕心为心者”。宝玉反问：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”黛玉回道：“果然我不明白放心不放心的话。”真是越说越糊涂，越说越荒唐。二人为知心知己，此话说出来谁信？再说究竟是谁向谁诉肺腑呢？便见宝玉叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因素日总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”

真可谓一语双关。此言对二玉来讲，放在谁身上都行，这是因为可从正反两面来看的缘故。话虽从宝玉口中说出，然黛玉听了，竟是“比自己肺腑中掏出来的还觉恳切”。诸如此类肺腑之言还有：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢吿诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”其实，黛玉之病在于“心病”。弘皙的皇位先被被叔父雍正抢占了一次，后又遭皇弟弘历篡夺了。正因如此才幻出“身心都病”的绛珠生魂来。宝玉（曹王妃）之病在于被栽赃陷害。曹王妃禁管宫中达一年之久，后无奈自尽。因弘皙的“病”没能好，曹王妃才有“上天司花”的结局。

回目“含耻辱情烈死金钏”，应该影射弘时死亡秘情。 “这是哪里说起！金钏儿姑娘好好的，投井死了！”“哪个金钏儿？”“哪里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么攆他出去，在家里哭天哭地的，也都不理会他，谁知找他不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。他们家里还只管乱着要救活，哪里中用了？”“这也奇了。”

书中“金”与“玉”都应代指身份高贵的皇家人物，称金钏为丫鬟，只不过是面具，真身是谁全写在言行举止上面了――“取其事体情理”。若真是丫环死了，作者如此笔墨有何用处？再说王夫人也不至于“在房内垂泪”。王夫人原型正是弘时生母李氏，按真情讲雍正后期应该是皇后。

书中按表：王夫人垂泪，宝钗前来，王夫人便问：“你从哪里来？”“从园里来。”“你从园里来，可见你宝兄弟？”“才倒看见了。他穿了衣服出去了，不知哪里去。”王夫人哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！”宝钗也问：“怎么好好的投井？”王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下（弘时大承笞挞），攆了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这样气性大，就投井死了。岂不是我的罪过”。看来这话应该是替雍正陈述。

清史记载弘时被雍正“虎毒食子”而逼死。看情形并非雍正逼死弘时，而是弘时受了天大冤枉，因“情烈”自尽身亡。作者写宝钗作如下解劝：“姨娘是慈善人，故然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理？纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”针对宝钗这一番劝解，有些红学爱好者很是不以为然，更有甚者以此来攻击宝钗这个人物。实际上，作者是在用“荒唐言”来隐述真故事。金钏在真故事中会是一个丫鬟吗？若是丫鬟的话，主仆有别呀，宝钗怎么可以送衣服给死后的丫鬟穿呢？弘时应该是落在了人家的“陷井”，后文有“弄个丫头搪塞身子”一说，明显在说金钏是某个主子的替身。