第十九回　情切切良宵花解语　意绵绵静日玉生香

回后墨中批有：“此回宜分作三回方妙，系抄录之人遗漏。玉蓝坡。”在前十七至十八两回合二为一之后，又出现此批。并且，有此批的庚辰本却是无此回目。应该说，这些一改常规的特别之处，定是抄录者有意之笔。通过异常变化来提醒什么问题？这宜分三回之说，明摆着在提示真情有三方面内容。可是，这回目为何要缺呢？对照书中真故事，“花解语”回目故意缺少，反而在批语中又露出，应该是作者（“披阅增删”的曹雪芹）用“此地无银三百两”之计。说明“花解语”含有重大隐情。按道理，上回“省亲”一场大戏过后，也该轻松一下筋骨才是。可作者却是丝毫不给喘息机会，可谓好戏连台，越唱越起劲儿。

真情之一：隐述雍正被杀的前后经过。

书中一开始便道出与第五回“宝玉梦游太虚幻境”同样的引文：“东府珍大爷来请过去看戏”。是何戏文呢？《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》、《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等。正所谓“倏而神鬼乱出，忽又妖魔毕露”。很明显，下文必有惊天大案发生。案情先由宝玉撞见茗烟偷看“美人轴”（传位诏书）开始。偷看传位诏书的茗烟，不论其指谁，终是想尽办法将宝玉（雍正）引入了被刺陷井――花袭人家。

花袭人、花正芳二人见宝玉来了，时而惊慌，时而放心，时而又百般殷勤。可见这兄妹二人已非常态。尤其是花袭人家里偏又来了“三五个女孩子”，见了宝玉羞惭惭不敢抬头。这便与“餍五鬼”遥相呼应，又与市井传说雍正死于“宫女”之手相照应。最可确认这里是劫持雍正现场的描述，应该是花袭人摘去宝玉项上所佩戴的“通灵宝玉”，并且让众姐妹“见识见识”。“通灵宝玉”可是宝玉的“命根子”，书中有几处描述“摘玉”情节都与“传位诏书”有关，可见雍正就是被这里“魇五鬼”结果了性命。

花袭人与赵姨娘有着相同的背景身份（陪嫁女），故而这里的花袭人真身应该就是赵姨娘。书中几次提到“马”，结合后面“赵姨娘问计马道婆”所隐真情，劫持雍正要把“他两个都绝了”的赵姨娘与马道婆二人，应该是乾隆生母钮钴禄氏与乾隆第一任皇后富氏（汉姓马）。那么，这里所谓花正芳与茗烟，就应该是钮钴禄氏与富察氏两家之人。

“摘玉”过后，花正芳与茗烟将已丢了性命的宝玉（雍正）放进轿子，以防被人看见，“二人牵马跟随”回府。宝玉来时骑马，回去只能坐轿子，可见这“宝玉”已无性命。

真情之二：弘皙王妃曹氏与丫鬟袭人说悄悄话儿。

宝玉回来命人去接袭人，可见这宝玉已然幻了真身。因为那个宝玉已没有了性命，再发号施令的宝玉肯定是另有其人了。因此，这袭人也不可能再是那“摘玉”的袭人。这里的宝玉与袭人该是谁呢？答案是肯定的：曹王妃与她的陪嫁丫鬟“珍珠”（这袭人真实名姓无考，故用原名）。对应回目，正是这主仆二人在“情切切良宵花解语”。

究竟从二人话语中可以解出何等真情来呢？“我只想风干栗子吃，你替我剥栗子，我去铺床。”这是袭人对宝玉所言。二人谁是主？谁是仆？是主仆不分了吗？当然。二人虽为主仆，已然形同姊妹。跟随宝玉陪嫁的袭人原在贾母（康熙皇后曹氏）处为婢女，后来送了宝玉，这个宝玉也就是曹王妃。曹王妃当年五岁进宫寄养在姑祖母处，袭人应比曹氏大些，便成为侍奉曹氏起居的小伙伴。如今都长大成人，二人关系自然非同一般。如今问题出现了：俗话说：“男大当婚，女大当嫁。”这是天经地义。曹氏嫁弘皙成为王妃，可袭人总不能作通房丫鬟伺候曹妃一辈子不是？

于是，话题由曹王妃引出：“今儿那个穿红的是你什么人？”袭人道：“那是我两姨妹子。”这里叹了两声气，袭人又道：“叹什么？我知道你心里的缘故，想是说他那里配红的。”这又从何说起呢？想来是隐含“红盖头”吧！曹妃笑道：“不是不是。那样的不配穿红的，谁还敢穿？我因为见他实在好得很，怎么也得他在咱们家就好了。”话虽囫囵难解，却是在引出正题――婚姻。袭人冷笑：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？定还要拣‘实在好’的丫头才往你家来？”人家也没说是来当奴才，怎么多起心来？曹妃笑道：“你又多心了。我说往咱家来，必定是奴才不成？说亲戚就使不得？”可不是？咱家三妻四妾指标多的是呢。袭人道：“那也搬配不上。”

为什么呢？后面有答：“他虽没这造化，倒也是娇生惯养的呢――我姨爷姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”

没错吧！话题终究说到出嫁了。袭人道：“只从我来这几年，姐妹们都不得在一处；如今我要回去了，他们又都去了。”这下曹王妃听明白了：“怎么，你如今要回去了？”“我今儿听见妈和哥哥商议，叫我再耐烦一年，明年他们上来，就赎我出去的呢。”人家都说明白了，可作者还是让宝玉追问“为什么要赎你”。结果袭人终露实情：“从来没这道理。便是朝廷宫里，也有个定例，或几年一选，几年一入，也没有个长远留下人的理，别说你了。”可不是怎的，你想让我做老姑娘不成？

宝玉（曹妃）想一想果然有理。于是，写宝玉便变着法儿露出老太太留、太太留等语，但总归是袭人不愿出去。此话怎讲？后面写袭人在家听见要赎他出去，他竟说“至死也不回去的”。可见袭人已是人大心大，想留下作“姨太太”倒是正经。

作者在文后亦批注：“一段情结。脂砚。”如此便为后来“袭人渐入金屋”作伏线。

真情之三：袭人劝宝玉。

话题由讲述宝玉“毛病儿”开始，进一步泄漏这宝玉真身是曹王妃。袭人劝宝玉道：“咱们素日好处再不用说。但今日你安心留我，不在这上头，我另说出两三件事来，你果然依了我，就是你真心留我了，刀搁在脖子上，我也是不出去的了。”

这里所讲，应是雍正死后曹王妃被禁管。此时袭人已被弘皙纳为妾，为了照顾曹王妃和两个刚出生的孩子，袭人甘愿留在禁所。因曹王妃作为雍正暴卒案嫌疑人被禁管，也就免不了有审问之类的事情发生。《葬花吟》中“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，便是隐述曹王妃被禁管期间的情形。作者通过袭人劝宝玉，来说明这里所谓的“上学读书”，就类似被讯问过堂。不然的话，这宝玉也不可能对“读书”谈虎色变。

来看袭人劝宝玉：头一件，代指曹王妃的宝玉提到“化成飞灰”，袭人劝解其打消轻生之念。第二件，劝曹王妃在接受审问时不要硬顶，好歹应付一下就得。宝玉称“那原是小时不知天高地厚信口胡说，今再不敢说了”，隐露曹王妃先时的“牛心”劲。第三件，劝曹王妃“再不可毁僧谤道”。这僧道，应指刺杀雍正的男（僧）女（道）。曹王妃在被禁管时，必是反抗而“毁僧谤道”。按真情讲，马家应该是曹王妃娘舅家。书中所谓“爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”，指的应是曹王妃母亲马氏族人――乾隆皇后富察氏家人。第四件，劝曹王妃不可“调脂弄粉，吃人嘴上擦的胭脂与爱红的毛病”。看待这一问题，只要读者将这宝玉的真身原型视作曹王妃，便可知这是作者在隐露宝玉女儿身。因为这根本不是什么“毛病儿”，而是生活习惯。

再看“意绵绵静日玉生香”。宝玉与袭人一通“花解语”后，便“自去黛玉房中看视”。可“彼时黛玉自在床上歇午，丫鬟们皆出去自便，满屋内静悄悄的”。说实话，这要是不从背面解读，此情此景确实“荒唐”，而且还不是一般的“荒唐”。这孤男寡女单独相处成何体统？更令人不解的是还“面对面倒下”呢！

真情却是再合情合理不过了：这宝黛二人是弘皙与曹王妃。作者在宝玉一声“好妹妹”（兄弟姐妹乱叫）处批道：“才住了‘好姐姐’，又闻‘好妹妹’？大约宝玉一日之中，一时之内，此六个字未曾暂离口角。妙！若是别部书中，写此时之宝玉，一进来便生不轨之心，突萌苟且之念，更有许多贼行鬼状等丑态邪言矣。此却反推唤醒他，毫不在意。所谓‘说不得淫荡’是也。”

二人先是因那“枕头”有一番表现，过后又在“宝玉左腮上有钮扣大小的一块血渍”上作起文章：“这又是谁的指甲刮破了？”“不是刮的，只怕是才刚替他们淘胭脂膏子，据上了一点儿。”黛玉便找手帕子替他擦拭了：“你又干这些事了。必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿。”看来宝玉是经常“调脂弄粉”。因我们知道他是曹王妃替身，也就见怪不怪了。看官至此是否会将宝玉看作“人夭”呢？

夫妻俩又将话题转到“一股幽香”上。“这香的气味，不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”黛玉道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥、亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了。”此言指向宝钗的“冷香丸”。我们知道，黛玉与宝钗同为弘皙替身：一个为“病身”；一个为“官身”。书中这一盛一衰两个替身还经常闹“妒忌”，搞得读者摸不清头脑。不过，话中“罗汉”、“真人”炮制什么香，倒像影射给雍正炼丹。

先不说这些，书中还在“唱戏”呢！这回二人不仅动嘴，竟动起手来。“宝玉，你再闹，我就恼了！”“你还说这些不说了？”“再不敢了。”口说不敢，却是照样说，且越说越靠谱儿了：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”“什么‘暖香’？”“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”这都成什么了？后面戏文不必再演，人家两口子私房话儿也不必再描补，请读者自想吧！