２.凤姐。

凤姐儿作为这部谜书中主要人物，特点在“管事儿”上。这便给凤姐原型划定了范围――说算的。书中提及“凤姐放帐”一事，来旺媳妇说：“哪一位太太、奶奶的头面衣服折变了，不够过一辈子的？只是不肯罢了。”凤姐道：“不是我说了没能耐的话，要象这样，我竟不能了。昨晚上忽然作了一个梦，说来可笑。梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓。我问他作神么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是哪一位娘娘，他说的又不是咱门家的娘娘。我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。”她梦到谁了？应该是被刺的雍正。

这梦中夺锦，亦属“梦中梦”。脂批道：“是以前授方相之旧，数十年后矣。”说明什么呢？方相，按《辞源》所释，乃古代驱疫避邪之神像。《周礼、夏宫、方相氏》云：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室殴疫。大丧，先匿；及墓，入圹，以戈击四隅，殴方良。”后来民间札制模型，用以送丧，亦称方相。旧时出殡，以纸竹等糊札高大狰狞之开路神，作仪仗之前驱，即古代方相之遗制。

凤姐所梦“虽然面善，却又不知名姓”。批语补为“是以前授方相之旧”，说明是这凤姐发送过的人来找他，找上门来“夺锦”的。这“锦”又有什么好夺的？因为这“锦”上有“卍”字，它的主人做鬼后来索要了。批语又称是在数十年后，还称：“妙！实家常触景间梦必有之理，却是江淹才尽之兆也。可伤！”将脂批“江淹才尽”、“梦中夺锦”与凤姐作下亏心事有鬼来叫门相联系，再与十多年后马皇后投水自尽结合在一起，这凤姐所指可就是马皇后无疑。书中又用旺儿家的补充道：“这是奶奶的日间操心，常应候宫里的事。”一句便可说明这凤姐是后宫之主。

３.马道婆。

所谓“马道婆”，应该是作者针对乾隆皇后富察马氏而冠名，真身并非什么出家的“道婆”。所谓“赵姨娘问计马道婆”，应该是弘历生母钮祜禄氏因倍受雍正冷落，看到这将来大清江山就要传给皇侄儿弘皙不心甘，便与儿媳富察氏密谋篡位，好让“家业”由“环儿”来继承。书中写这“贼婆”心狠手辣，为了“五百两欠契”便要“把他两个绝了”。哪里去找这等道婆去呢？

４.元妃。

“演说”回中，有元春生在大年初一之说，隐含将来命相可作娘娘。在“因讹成实元妃薨逝”文中，有这样一段叙述：“且说元春自选了凤藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。每日起居劳乏，时发痰疾。因前日侍宴回宫，偶沾寒气，勾起旧病。不料此回甚属利害，竟至痰气壅塞，四肢厥冷。一面奏明，即召太医调治。岂知汤药不进，连用通关之剂，并不见效。内官忧虑，奏请预办后事。”

将这情节与史料记载马皇后陪乾隆出巡在船上投水自尽联系来看，应该是在讲述马皇后投水后被救上来紧急抢救的情形。

５.尤氏。

尤氏隐说马皇后主要是在“死金丹独艳理亲丧”以后。“老爷宾天了”一句便对应雍正帝“龙驭上宾”。所谓“好好的并无疾病，怎么就没了？”正对应雍正帝暴死而写。随后，便是“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了”等说辞。看这尤氏处理现场：“只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观，将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。”

如此一说便是作者在表明尤氏身份。日常要着宫妆，临丧事才有卸妆一说。这玄真观可理解为既玄又真，其实就是圆明园，书中写为大观园。“将所有道士锁了”一句，应改对应书中“禁管”来理解。再说这“独艳理亲丧”，宫中谁会有如此韬略？

再就是“开夜宴发悲音”处。说到中秋月饼等事，贾珍分咐佩凤道：“你请你奶奶看着送罢，我还有别的事呢。”佩凤答应去了，回了尤氏。尤氏只得一一分派，遣人送去。一时佩凤又来说：“爷问奶奶，今儿出门不出？说咱们是孝家，明儿十五过不得节。今晚上倒好，可以大家应个景儿，吃些瓜饼酒。”书中便讲述这贾珍与尤氏等人，“就在会芳园丛绿堂中，屏开孔雀，褥设芙蓉，带领妻子姬妾，先饭后酒，开怀赏月作乐。”这一句“丛绿堂”摆宴，便对应雍正帝被刺的陷井――丛绿堂，难怪引出祠堂内先人对不肖子寻欢作乐发悲叹之音。那么，这里的贾珍与尤氏，就该是乾隆与马皇后替身了。