用地方戏曲“乐亭大鼓”隐说弘皙归乡落户在乐亭

在“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”一回，有回前墨：“首回楔子内云：古今小说‘千部共出一套’云云，犹未泄真；今借老太君一写，是劝后来胸中无机轴之诸君子，不可动笔作书。”看这批语口气，简直有些耐不住性子，若再看不出真情来，今后就别看书了。

究竟作者此回借老太君泄露出什么真情呢？

第一点：借老太君掰谎透露出时下已是中等人家。“……别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉下巴的话。所以我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话。这几年我老了，他们姊妹们住的远，我偶然闷了，说几句听听，他们一来，就忙歇了。”

这贾家怎成了中等人家了？在“护官符”一回可是明确交代“最有权有势、极富极贵”的呀！再说贾母“这几年我老了”又从何来？先时就不老吗？还有大观园中贾母膝下可是不乏承欢的姊妹们，这里怎么又住得远了呢？答案只有一个：说明这是败落归乡的所谓贾家，那李、薛是来走亲戚串门子，故请说书唱戏来招待。

第二点：借击鼓传花的鼓点儿来透露所说之书是“乐亭大鼓”。“那女先儿们皆是惯的，或紧或慢，或如残漏之滴，或如迸豆之疾，或如惊马之乱驰，或如疾电之光而忽暗。”“乐亭大鼓”从锤击效果上说，有“鸳鸯扣”、“鬼扯腿”、“金鸡乱点头”等击鼓套子。作者此等描述，真不愧文学巨匠，简直把“乐亭大鼓”的鼓点套路形容到家了。

“乐亭大鼓”因起源于河北乐亭而得名，乾隆年间亦传入京城。既然京城已有，又怎么非说这里记述的是乐亭呢？作者有言在先，第一点已然明确了是败落之后，当然就把京城排除在外了。

作者怕看官还有疑问，在最后又让戏子打了一回“莲花落”。所谓“莲花落（lao）”便是唐山评剧前身，又称“蹦蹦戏”、“落子”。然后记述这“中等人家”独有的富贵气派：撒了满台钱，命那孩子们满台抢钱取乐。

第三点：借《胡笳十八拍》来透露史湘云生活原型是曹寅孙子（女）。贾母指湘云道：“我像他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》（《续琵琶》，曹寅写有《后琵琶记》），竟成了真的了，比这个更如何？”

此说虽然不能作为史湘云生活原型是曹寅之孙的确凿证据，最起码也说明史湘云生活原型在败落后离开了京城，并与这所谓贾家有来往。

用“咬舌子”方言来“卖弄家私”----曹頫之子（雪芹）落户唐山丰润一带

在“林黛玉俏语谑娇音”一回有批：“湘云突至，谑娇音之文才见。真正‘卖弄家私’之笔也！丁亥夏，畸笏叟”

首先说，此评落款为畸笏叟，因畸笏叟作评可视为脂砚斋评书之继承，故此评“卖弄家私”可谓是“卖弄”这部谜书继承人的“家私”。那么，湘云作为曹頫之子（雪芹）替身（见《一缄书札藏何事》“史湘云的金麒麟会说话”），此回所“卖弄”的“家私”是什么呢？

书中按表：只见湘云走来，笑道：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不理我一理儿。”黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二哥哥’也叫不出来，只是‘爱哥哥’、‘爱哥哥’的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”宝玉笑道：“你学惯了他，明儿连你还咬起来呢。”

按道理，既然湘云生活原型是曹頫之子，其出生地应该在南京，长到几岁上迁至北京，而这“咬舌子”方言却是唐山丰润迁安一带特有，湘云是不应该有“咬舌子”这一“毛病”的。再说湘云来时便先讲了一句“二哥哥”，并未“咬舌子”说话。

为何又说湘云“咬舌子”呢？此正是作者“缜密”之处。看官想得到，作者先想到了。因此才借黛玉之“俏语”来一番“戏谑”，后用宝玉“你学惯了他，明儿连你还咬起来了呢”进行描补，说明湘云这“咬舌子”并非天生。即便是偶尔说上一说，也是换了新环境后学别人才会“咬”起来。

再就是唐山丰润迁安一带叫“二哥哥”应该是“厄哥哥”，书中为何写成“爱哥哥”呢？见此处还有一长批：“可笑近之野史中，满纸‘闭月羞花’、‘莺啼燕语’，殊不知真正美人，方有一陋处。如太真之肥，飞燕之瘦，西子之病，若施于别个则不美矣。今见‘咬舌’二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上。掩卷合目思之，其‘爱’‘厄’娇音，如入耳内；然后将满纸‘莺啼燕语’之字样填粪窑可也。”

“爱厄娇音如入耳内？”看批书人显然又以梦中人自居。批书人是谁？当然是借“咬舌子”把“二哥哥”称作“爱哥哥”的《石头记》作者爱新觉罗.弘皙。湘云原型是曹頫此子，是弘皙的小舅子，称呼弘皙咬舌不咬舌都可谓是“爱哥哥”。正是这等“大法手眼”，才敢将本应读作“厄哥哥”改作“爱哥哥”，然后在评注中再刻意改正，真可谓“一声也而两歌”，既“卖弄”了真正红楼梦中人的“家私”，又“卖弄”了谜书继承人的“家私”。