作者进一步点醒：板儿指指画画的，刘姥姥打了一巴章，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”看来这刘姥姥也只可向“下作黄子”来撒撒气了。但见贾母发话了：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些”。这是在对应皇子弘历，可见传位诏书上有了新主人了。忽又闻鼓乐之声，“谁家娶亲呢？这里临街倒近。”“街上的哪里听得见？这是咱们的那十几个女孩子们演习吹打呢。”既然不是外面，就该是真正的“百岁儿宴”上在敲锣打鼓唱戏。见贾母又发号施令：“我的这三丫头却好，只有那两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去”。什么“两个玉儿”？分明是指两枚皇帝印绶。

一路交待完毕，“留得残荷听雨声”，最后来到“阴森透骨”、“衰草残菱”的蘅芜院。薛姑娘的屋子竟然是“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已”。这是在映射弘皙结局：家史削亡、荒岛拟菊花题、带有雍正赏赐的两部《古今图书集成》。更有“年轻姑娘们房里这样素净，也忌讳，我们这老婆子越发该住马圈了”。

可不是，一路走来，最后还要归结到刺客马家人设下的鸿门宴上。于是，金鸳鸯开始三宣牙牌令：“酒令大如军令，不论尊卑，惟我是主。惟了我的话，是要受罚的。”这丫鬟疯了么？竟然不论尊卑起来，可真是“礼出大家”啊！“刘姥姥”哪里见过这等阵势？“别这样作弄人，我家去了。”想要回去？“这却使不得。”鸳鸯喝令小丫头子们：“拉上席去！”可见雍正帝要被“过堂”了。“饶了我罢！”这是自然，雍正帝总不可能宁死不屈的。来看这牙牌令第一个便是贾母：“头上有青天”，暗暗对应雍正帝在场。再用“这鬼抱住钟馗腿”应谶雍正之死。钟馗，传说中能除鬼魅的神道人物，相传为唐代人，因应举未中，愤而撞死，死后托梦给唐玄宗，发誓要除尽天下妖孽。玄宗醒后令画工吴道子画下钟馗像。民间钟馗画中，有五个小鬼抱着钟馗腿嬉闹图案。与“魇五鬼”隐含雍正被刺杀遥相呼应，降妖除魔的钟魁反被小鬼抱住，大有不祥之意。

既然是丫鬟造反“三宣牙牌令”，也就说明这是刺客对雍正帝施以暴行。所谓牙牌令的内容，从对应真情来讲，可能涉及全书谜案。因牵涉典籍太多，再加仁者见仁，智者见智，故不再牵强作解，摘录如下：

薛姨妈：“牛郎织女会七夕”、“二郎游五岳”、“世人不及神仙乐”。薛姨妈原型为胤礽侧福晋李氏，弘皙继母。

湘云：“双悬日月照乾坤”、“闲花落地听无声”、“日边红杏倚云栽”、“御园却被鸟衔出”。湘云原型为曹雪芹。

宝钗：“双双燕子语梁间”、“水荇牵风翠带长”、“三山半落青天外”、“处处风波处处愁”。宝钗原型为弘皙。

黛玉：“良辰美景奈何天”、“纱窗也没有红娘报”、“双瞻玉座引朝仪”、“仙杖香挑芍药花”。黛玉原型为弘皙。

刘姥姥：“是个庄稼人罢”――看雍正历史，可见这“庄稼人”是雍正自称。“大火烧了毛毛虫”、“一个罗卜一头蒜”、“花儿落了结个大倭瓜”。

文后有一特别校注――只听外面乱嚷。前面刘姥姥讲“抽柴草”故事时，也有“忽听外面人吵嚷起来”，说是因“南院马棚里走了水”，据称抄本中还有类似批注。那么，众人行酒令外面又“乱嚷”什么呢？按真情讲，雍正帝被刺客们劫持在鸿门宴上，那些跟班太监、侍卫是要处理的。刺客一伙的倒罢了，剩下的可得杀人灭口。还有雍正随身的宠物――狗。回想“宝玉梦游太虚幻境”前，作者对这些宠物狗有特别交代――秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。这些会讲话的，会出声的人证物证，必然要被“见鸡杀鸡、见狗杀狗、见人就要杀人了”的刺客处理掉。