三、芳辰送帖明踪迹

在“寿怡红群芳开夜宴”回中，作者亦是“一击两鸣”之法，照例讲述了两个宝玉。开头讲述的袭人等八个人，共凑了三两二钱银子为宝玉过生日。这个宝玉，所指的应是雍正死后被禁管的弘皙王妃曹氏。书中写林之孝家的和几个管事的女人，查上夜来，说：“这些时，我听见二爷的嘴里都换了字眼，赶着这几位大姑娘叫起名字来，虽然在这屋里，到底是老太太、太太的人，还该嘴里尊重些才是……”试想一下，宝玉是什么身份？主子！即便是管家婆子也不过是奴才，怎敢这样训斥排场？然“墙倒众人推”，此一时彼一时。书中借宝玉生日为题，讲述曹王妃在被监禁期间的一幕。　　

随后，便讲述另一场群芳开夜宴。看那排场，那四十个蝶子皆是一色白粉定窑的，不过只有小茶碟大，里面不过是山南海北、中原外国、或干或鲜、或水或陆、天下所有的酒馔果菜。与禁所中曹王妃过生日只有三两二钱银子的夜宴则大不相同了。这盛大夜宴，真情是给雍正庆贺寿辰。　　

书中按表：这里宝玉梳洗了，正吃茶。忽见砚台下压着一张纸。宝玉看时，原来是一张粉笺子，上面写着：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉看毕，直跳了起来。

由书面来说，没有道理可讲。谁见过尼姑给一公子哥送生日贺卡？这一“荒唐”记述，只可透过字表从真故事来解释：即宝玉与妙玉所指原型各自为雍正帝与弘皙。这“槛外人”也是作者故意隐露身份，属对应历史事件之笔。　　

清史记载康熙年间发生“拜褥事件”：康熙三十三年春，清明节前。按惯例，每年清明，皇家在皇帝率领下，去奉先殿祭祖。礼部按索额图吩咐，向皇帝奏报祭祀奉先殿仪注安排，提及把皇太子胤礽的拜褥也放在大殿的门槛之内。康熙恼怒了，谕礼部尚书沙穆哈，将太子拜褥仍然移到殿外安置。沙穆哈请求允许把他们的话全部记到档案里。康熙怒不可遏地罢了沙穆哈的官。当然，太子胤礽后来两次被废黜，也就无缘将拜褥移至门槛之内了。对应太子胤礽无缘到槛内祭祖，弘皙仍是同样命运，虽得康熙雍正两位皇帝钟爱，却两次与皇权擦肩而过。因此，作者故用这有史记的“槛外人”，来透露妙玉原型真身就是弘皙。　　

宝玉忙问：“这是谁接了来的？也不吿诉我。”袭人、晴雯等见了这般，不知当是那个要紧的人来的帖子，忙一齐问：“昨儿谁接下了一个帖子？”四儿忙飞跑进来，笑说：“昨儿妙玉并没有亲来，只打发个妈妈送来，我就搁在那里。谁知一顿酒就忘了。”众人听了，道：“我当谁的，这样大惊小怪。这也不值的。”宝玉忙命：“快拿纸来。”当时拿了纸，砚了墨，看他下着“槛外人”三字，自己竟不知回帖上回那个什么字样才相敌。只管提笔出神，半天仍没主意。因又想：“若问宝钗去，他必又批评怪诞，不如问黛玉去。”想罢，袖了帖儿，径来寻黛玉。刚过了沁芳亭，忽见岫烟颤颤巍巍地迎面走来。宝玉忙问：“姐姐那里去？”岫烟笑道：“我找妙玉说话。”宝玉听了诧异，说道：“他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人。”岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼。我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承他青目，更胜当日。”

因书中将曹寅嫡孙女幻写成宝玉，此处又将雍正帝幻身宝玉，只好将曹家曹王妃幻写成邢岫烟。弘皙王妃曹氏因从小丧失父母，五六岁便来到姑祖母康熙曹贵妃宫中养育。邢岫烟所言，恰好符合曹家嫡孙经历。此时曹氏进宫十年，刚十五六岁，与弘皙订婚但未完婚。对应历史大可定在雍正六年到七年间，此时弘皙正在外为官（雍正派往多处）。因“玉带林中挂”隐含弘皙历史记在张廷玉与鄂尔泰名下，与此开夜宴相对应之笔，可见清史记载雍正五旬寿诞鄂尔泰在云南奏折恭贺。　　

再接着看，只见宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐举止言谈，超然若野鹤闲云，原来有本而来。正因他的一件事我为难，要请教别人去，如今遇见姐姐，真是天缘巧合，求姐姐指教。”说着，便将拜帖取与岫烟看。岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”

此言正对应著书人弘皙。也是这谜书描写人物的要领所在。僧俗不分，阴阳互换。正所谓“访奇采异，极巧穷研；倏而男，倏而女，变化无方；忽儿隐忽儿现，杳冥难寻。”此处邢岫烟与宝玉大段对白，我们也不可追究是否可能是两个真身原型在交谈，关键是看二人话中隐含，即话中有话。　　

宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。我因不知回什么字样才好，竟没了主意，正要去问林妹妹，可巧遇见了姐姐。”岫烟听了宝玉这话，却只顾用眼上下细细打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。既连他这样，少不得我吿诉你原故。他常说：‘古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称畸人，你就还他个世人。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”宝玉听了，如醍醐灌顶，哎哟了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。”岫烟听了，便自往栊翠庵来。宝玉回房写了帖子，上面写“槛内人宝玉熏沐谨拜”几字，亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去，便回。

　　所谓言谈之中有筋骨，此处妙玉映射清皇帝家族到奉先殿祭祖时只能在“槛外”的弘皙；宝玉则映射祭祖时唯一可进入大殿内跪拜的皇帝雍正；岫烟应是弘皙王妃曹氏幻身，难怪他对妙玉如此了解！人家是夫妻关系。